4.Недели по Троице 18-32

2. На другие сердца слово Божье действует только поверхностно и потому не продолжительно. Они слышат его (ст.13[368]), приемлют его тотчас с радостью (ст.13, ср. Мф. 13:20[369]), но слышат и приемлют поверхностно: веруют в него до времени (ст.13), но легко соблазняются и во время напасти отпадают от него (ст.13. ср. Марк. 4:6;[370]. Мат.13:21[371]), — почему?

а) Внутренние причины:

а. Они не принимают Божьего слова всей глубиной сердца (ст.6. ср. Мф. 8:5),

b. поэтому семя слова Божьего не может в них укорениться (ст.13; ср. Мф. 13:6; “не имело корня”).

б) Внешние причины:

а. оскорбления и преследования (ср. Мф. 13:21[372]);

b. искушения, сомнения в вере и нападения против веры (ст.13)

3. На иные сердца слово Божье действует с примесью человеческой чувственности и потому не сильно: они слышат его (ср. Мф. 13:22[373]), и оно производит на них впечатление (ст.7[374]), но они допускают своим похотям возрастать вместе со словом (ст.7), и, таким образом, действие слова Божьего наконец подавляется (ст.14;[375] ср. Мф. 13:22). Причины этого:

а) житейские заботы;

б) обольщение богатства;

в) удовольствия мира (ст.14; ср. Мф. 13:22).

4. На некоторые сердца действие слова Божьего бывает весьма плодотворно.

а) На кого оно действует плодотворно? На тех, которые:

а. слушают слово Божие (ст.15;[376] ср. Мф. 13:23[377]);

b. приемлют его, т. е. понимают и веруют в него(ср. Мар. 4:20;[378] Мф. 13:23), в противоположность сердцам первого рода;

с. хранят его всем добрым сердцем (ст.15), в противоположность сердцам второго рода;

d. приносят плод в терпении (ст.15), в противоположность сердцам третьего рода.

б) Как оно плодотворно действует? Иное приносит плод во сто крат, в шестьдесят, в тридцать (ср. Мф. 13:23).

Частные темы, предлагаемые проповеднику этим Евангелием, можно выразить так:

Ст. 5, 11: “Сходство между семенем и словом Божьим. Плоды слова Божьего также различны, как и его принятие. Не вина слова Божьего, если многие из христиан не исправляются.”

Ст. 5, 12: “О религиозной грубости и очерствении. Кто не размышляет о вере, тот не может испытать на себе ее силы. Увещание к тем, которые могут действовать на религиозное образование ума и сердца других.”

Ст. 6, 13: “О религиозном легкомыслии. Благочестивые движения сердца не служат еще признаком благочестия. Без самоотвержения невозможно быть истинным христианином. Как преступно поступают те, которые в счастье веруют в Бога, а в напасти отвергаются Его?”

Ст. 7, 14. “О житейских заботах, как главной причине, почему Вера так мало действует между людьми. О злоупотреблении богатством. О грубых чувственных удовольствиях.”

Ст. 8, 15. “Когда семя слова Божьего находит в нас добрую землю? Воздаяние сторицей — плод слова Божьего. Жалобы проповедников на слушателей и слушателей на проповедников.”

Различные впечатления евангельской истины на различные сердца людей

“Вышел сеятель сеять семя свое” (ст.5).

Семя слова Божьего живое и действенное, оно сеется щедрой рукой великого Сеятеля: почему же оно не везде восходит? Почему истины Евангелия не одинаково приемлются людьми (Гал. 5:7[379])?

Семя божественной истины падает без плода:

1. На невнимательное сердце человеческое: “иное упало при дороге и было потоптано” (ст.5). Глубокая мысль скрывается под этим образом!

а) Многие люди не избегают случаев, представляющихся им к назиданию и поучению в законе Господнем.

Рано и часто возникают благие пробуждения в их сердце. Они слышат слово Божье, — но так, как бы никогда его не слышали.

Они ходят в храм Божий, — но по привычке. Когда эта обязанность по внешности исполнена в свое законное время и своим обычным порядком, то и все кончено. Иной раз слово истины затрагивает их сердце. Они находят, что оно хорошо сказано, сознают это, одобряют, — но всегда без надлежащего применения к самим себе. Если и бывает иногда применение, то самое легкое, не касающееся глубины души, перемены мыслей, исправления воли.

б) Между тем, пагубные привычки, овладевши душой, заглушают всякий благой отросток, а предвзятые отношения, выращенные в сердце, подобно “хищным птицам,” похищают каждое зерно небесного семени, прежде чем оно укоренится.