4.Недели по Троице 18-32

а) мы призваны опосредовано, через слуг Христовых, возвещающих нам слово Божье и совершающих таинства;

б) апостол Павел призван непосредственно самим Господом (ср. Деян. 9:26[354]).

2. На следствия призвания, которые должны быть те же самые и для нас, как и для ап. Павла.

а) Апостол, из жесточайшего врага Евангелия, становится, по призвании, ревностнейшим его проповедником и совершенно изменяет прежний образ мыслей и жизни.

б) Так и мы, призванные из тьмы в чудный свет, должны возвещать добродетели Призвавшего нас и ходить в обновлении жизни (Рим. 6:4;[355] Ефес. 4:24;[356] l Пет. 2:5;[357] 2 Кор. 6:14–16[358]).

Как мы можем убедиться в Божественности Евангелия?

“Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое” (ст.11).

1. Из его происхождения (ст. 11, 12[359]).

а) Евангелие не есть дело человеческой мудрости, но Божественной.

б) Бог не только даровал нам его, но и охраняет его против всех врагов, сопутствует ему везде и всегда Своей силой.

2. Из его спасительного содержания (Рим. 1:16[360]).

а) Евангелие предлагает людям такие нравственные требования, которые совершенно согласны с высшими стремлениями и нуждами нашего духа.

б) По мере того, как человек исполняет Евангельские предписания, в нем возрастает нравственная сила, при помощи которой добродетель становится для него более легкой и приятной.

в) Вследствие такого возрастания в добродетели возрастает также в человеке удовлетворение его глубочайших нужд и пробуждается сознание и предвкушение грядущих благ, чистое сердце понимает и принимает небесные истины (Иоан. 7:17[361]).

3. Из высокого достоинства его первых проповедников.

а) Апостолы были простые рыбаки, не книжные, не мудрые: однако победили Евангелием весь мир.

б) Некоторые из апостолов (Павел), до обращения ко Христу, были жесточайшими гонителями христианства (ст.13–15[362]): но по обращении и опытном дознании божественности Евангелия, они засвидетельствовали истинность проповедуемого ими учения, как своей жизнью, так и своей смертью (ст.15–16).

Образцы церковной проповеди. Поучение в Неделю 20-ю по Троице. [363]

“И, подойдя, прикоснулся к одру; Несшие остановились, и Он сказал: юноша! Тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.”

(Лук. 7:14–15).

В сегодняшнем евангелии мы видим в божественном величии Господа нашего Иисуса Христа, воскрешающего словом мертвеца, несомого на погребение. Это было при входе Господа и учеников Его со множеством народа в город Наин. Выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с ней.