4.Недели по Троице 18-32

Кто не верует в бессмертие своей души, тот будет раболепствовать своим страстям, стремиться к земной чести, воровать, обманывать и т. д. Почему?

б) Что делает вера в низшем смысле? Если кто-либо не имеет истинной веры, а между тем не жестокосерд, не неумерен, целомудрен, не бесчестен и т. д., то он поступает так потому, что верит, что таким образом лучше сохраняется его имущество, здоровье и честь.

Исполнение того или другого дела со стороны неверующего происходит из нечестивых побуждений. “Где нет веры, там нет и доброго дела; потому что намерение прежде всего делает добро добрым, а доброе намерение происходит от веры.”[514]

Если спрашивают вора, обманщика и пр. перед судом, почему он сделал то или другое, то он отвечает: я был уверен, что это не откроется.

Часто говорят: я верю, я полагаю, что это или то вовсе не грех или небольшой грех, и в соответствии с такой верой поступают и т. д.

в) Что делает правая и истинная вера? Как она верует, так и живет: верует в Святые Таинства, и принимает их; верует в небо, и стремится к нему; верует в ад, и избегает его и т. д.

2. Как живут, так и веруют.

Однажды богатый юноша приступил к Иисусу Христу с вопросом: что он должен делать, чтобы наследовать вечную жизнь? Спаситель отвечал: “Соблюди заповеди!” Следовательно, от юноши требовалась нравственная жизнь: самообладание, любовь к Богу и ближним. Почему же не вера? Потому что, где нравственность и добродетель, там непременно находится или приходит и вера.

Возражают, что безнравственные люди также веруют. Но их вера — одно лицемерие; истинно, искренно и серьезно они не веруют.

а) Почему веруют дети? Потому что они еще невинны и не заражены грехом. Но коль скоро вторгается грех и овладевает сердцем, тогда приходит колебание, сомнение и, наконец, отпадение от веры.

б) Почему веруют кающиеся? Они оставили грех или намерены оставить его, — и вера опять находит для себя место.

в) Почему верует умирающий? Грех не имеет более прелести, мир проходит со своей похотью. На смертном одре большей частью торжествует вера.

г) Почему верует человек благочестивый? Потому что он нуждается в вере для своего благочестия.

Заключение. Не говори: я верую; “покажи мне веру твою без дел твоих” (Иак. 2:18,[515] 20,[516] 24[517])!

Как мы можем узнать, живет ли в нас Христос?

“Уже не я живу, но живет во мне Христос” (ст.20).

1. Посмотрим вокруг себя на мир: в каком отношении мы находимся к нему?

а) В ком живет Христос, тот может сказать: “все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса” (Фил. 3:7–8[518]).

Но может ли каждый из нас сказать о себе: “я странник и пришелец на земле?” (Евр. 1:13[519]). “Для меня мир распят, и я для мира”. (Гал. 6:23)?

б) Если в нас живет Христос, то Он должен быть нашим высочайшим благом на земле.

Но не считаем ли мы чего-либо выше Христа? Жертвуем ли для Него теснейшими узами родства и дружбы, коль скоро они препятствуют нам любить Его больше всего (Лук. 14:26[520])?

в) В обладании Христом нельзя иметь ничего собственного.

Но в состоянии ли мы отречься ради Него своей собственной воли, своей собственной жизни, своего собственного я (Мр. 9:35[521])?

2. Взглянем в глубину наших сердец: имеем ли мы познание о воле Христа?

а) Мы до сих пор пор носили имя христиан. Но узнали ли также, что это имя в себе заключает?

б) Чувствуем ли мы в себе истинное желание уподобляться высочайшему примеру Христа? Не ужасаемся ли перед величием такого образца?

в) Имеем ли мы достаточную решимость отказаться от каждого греха и вырвать его с корнем?

3. Обратим взоры к небу: заимствует ли оттуда наша вера свою силу?

а) Каждое искреннее самоиспытание убеждает нас в нашей немощи и бессилии к соединению со Христом, чтобы Он жил в нас, а мы в Нем. Откуда приходит тогда к нам сила?

б) Имеем ли мы такую веру, которая низводит помощь с неба, и такую силу любви, которая препобеждает все препятствия к тому, чтобы Христос жил в нас?

Образцы церковной проповеди. Поучение в Неделю 21-ю по Троице. [522]