40 градусов в тени

Раз уж кастовая система в Израиле существует, то не худо было бы Израилю позаимствовать в демократической Индии методы смягчения этого явления. В Индии введены льготы для представителей низших каст, включая квоты для поступления в высшие учебные заведения, на занятие должностей в государственных и муниципальных органах и на государственной службе, а также отказ от части или всей платы в школах, колледжах, высших учебных заведениях и т. д. Для Израиля квотирование – это единственный способ обеспечить изрусам достойное место в гражданской и военной иерархии. Но что-то Игорь не слышал таких требований у олимовских партий. Правда, для эфиопов квотирование в Израиле практически существует. Заявления различных русскоязычных СМИ о том, что мы, изрусы, люди гордые и в квотах не нуждаемся, нам бы обеспечить равные права… Игорь воспринимал как ненаучную фантастику: кто и каким способом эти равные права изрусам обеспечит? На бумаге они давно задекларированы – но кто это собирается выполнять? Ну-ка попробуйте обеспечить равные права при приеме на работу «безродному» изрусу-инженеру и сабре, чей дедушка сидел в одном окопе с Бараком! Это полная и абсолютная ненаучная фантазия. При этом в Израиле действует негласная государственная система постоянного сохранения изрусов в низших кастах, как можно ближе ко дну израильского общества, которая успешно функционирует.

Отказники и активисты, считавшие себя солью еврейского народа, по прибытии попали в лучшем случае в четвертую касту, и куда тут было рыпаться! А каста есть каста, можно добиться в Израиле профессионального успеха, заработать много денег, но по-прежнему оставаться для израильтян членом низшей касты.

– Володя, скажи, пожалуйста, а что, среди этих активистов не было таких, которые бы задумывались над тем, что большая алия в Израиль из Союза приведет к социальной катастрофе приехавших?

– Ну, как тебе сказать? С некоторой натяжкой к таковым можно причислить сторонников нэширы[25]. Еврейское движение тогда разделилось на сторонников и противников нэширы.

– А как аргументировали свои действия противники нэширы?

– А очень просто. Я тебе приведу выдержки из меморандума группы активистов[26]: «Каждый человек имеет право на выбор собственной судьбы в соответствии с принципами свободы и демократии. Но у еврейского народа нет моральных обязательств финансировать поиски ими комфортабельного и теплого местечка… бездумная поддержка ношрим стала бы нарушением не только моральных принципов, но и элементарной справедливости… Возможности еврейского народа не безграничны. У нас есть наши собственные сионистские идеи относительно того, какими должны быть национальные приоритеты…»

Настроения у них были такие: еврейские активисты не должны вмешиваться в демократизацию СССР. А вот русские диссиденты и правозащитники должны помогать эмиграции евреев в Израиль.

– Но это же чисто коммунистический подход: во-первых, кто дал право этой «компашке» говорить от имени всего еврейского народа – какой народ имеется в виду – мы их что, выбирали, мы их уполномочивали? Во-вторых, деньги-то не их, а американские, в-третьих, им полностью было наплевать на самих советских евреев, которых они собираются облагодетельствовать… Вот если бы они были приличными людьми, не в «праксионском», а в общечеловеческом смысле слова, то после нашей алии они все должны были сделать харакири.

– Ну, бусидо[27] вряд ли входил в набор правил, которыми руководствуются настоящие «праксионцы», и не то чтобы харакири, но и даже паршивенького заявления бывшие узники сиона в Израиле не сделали.

– И что, этих «красавцев» совершенно не смущала предстоящая социальная катастрофа советского еврейства – полная потеря средств существования, социального статуса и попадание в экономическое рабство?

– Ну, почему, некоторых смущала. Во-первых, американских евреев. Сами-то они в Израиль не собирались и не могли понять, как можно при этом насильственно загонять туда советских евреев. Они прямо приглашали отказников ехать в Соединенные Штаты. Они-то по простоте душевной воспринимали сионистское движение в Советском Союзе как правозащитное, сражающееся за право эмигрантов ехать куда угодно. Были и сторонники нэширы среди самих активистов еврейского движения. Вот цитата из Щаранского тех лет: «Мы писали, что все собираемся ехать только в Израиль, что мы сионисты, но считаем, что еврейское государство не должно закрывать евреям какие-либо двери. Мы хотели бы, чтобы все приехали в Израиль по положительным причинам…»

– А, поэтому он потом лез из кожи вон в канадских судах и давал судебные декларации – аффидативы, которые использовались и используются для того, чтобы не «впущать» беглых русских евреев из Израиля в Канаду, поскольку им в Израиле исключительно хорошо. Однако, вернувшись домой, Щаранский витийствовал о дискриминации олим и необходимости создания русской партии для защиты этих евреев, правда, до того момента, как он стал министром.