400 вопросов и ответов о вере, церкви и христианской жизни

Да, существует такое церковное предание, что если в первые века святые спасались мученическим подвигом, то христиане последних времен смогут спастись только через стойкое пребывание в ограде Церкви. Когда мир начал становиться хотя бы отчасти христианским, ищущие большей глубины и истинности веры искали уже в рамках этой новой, внешне воцерковленной реальности свидетельства о том, что христианство — это не быт, не уклад общества, не исполнение его предписаний, но все та же жизнь и радость во Христе Воскресшем. И поэтому они брали на себя дополнительный по сравнению со всем христианским обществом подвиг — отказ от имущества, от семьи, от своей воли в монашеских обетах или пустынножительстве. И этим своим подвигом тоже свидетельствовали миру о том, что такое христианство. Вспомним Макария Великого, Антония Великого, всех отцов монашества, и восточных и западных, четвертого, пятого, шестого веков и всех последующих столетий. В наше же время старцы, духовно видящие, как глубоко зашло в окружающем Церковь нехристианском обществе торжество корысти, аморализма и обмана, знают, что уже только не поддаться этому, не выть по-волчьи с волками, не называть вслед за другими белое черным, а черное белым — тоже свидетельство о жизни во Христе, неподвластной законам мира. И это тоже подвиг, как некогда страдать за Христа на костре или голодать и томиться от палящего солнца в палестинской пустыне.

Если Вы увидите Христа, о чем Вы Его спросите?

Ни о чем не спрошу. Если увидишь Христа, ничего не нужно будет спрашивать. Дай Бог увидеть. Когда в Евангелии говорится, что Бог есть путь, есть истинная жизнь, то это не некая умозрительность. И почти каждый из нас имеет опыт такого рода переживания. Архимандрит Софроний (Сахаров) в своей книге о старце Силуане Афонском писал, что когда увидишь у кого-нибудь в глазах отблеск небесной славы, тогда и узнаешь, что такое жизнь в Боге, и захочешь так жить. Еще в студенческие годы я был в одном из русских монастырей и тоже, как многие другие, стремился попасть на исповедь к одному из тех монахов, которых называют старцами, но все что-то не получалось. Был я на исповеди у простого иеромонаха и много что для себя обрел, но известного всем батюшку видел только раза два издали. И вот, когда я уже должен был уезжать и напоследок по послушанию у монастырских ворот сторожил, он проходил мимо. Подошел ко мне, дал благословение и сказал, что обычно говорят при этом: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа» и что-то еще совсем простое, типа, мол, «Сторожишь, голубчик? Ну давай, хорошо… » И все. Я видел его, слышал его голос, принял его благословение, и мне больше ничего не надо было спрашивать. Подобная встреча у меня была и с владыкой Антонием Сурожским на Соборе 1988 года. Вокруг суета, масса обязанностей, и я тоже просто подошел под благословение — и тоже этого было достаточно. Ну а если Спасителя увидишь, чего уж тут спрашивать?..

Раздел одиннадцатый. Основные праздники церковного года

Великий пост

О посте нужно говорить только с теми, у кого уже есть некоторый духовный опыт. Сегодня много людей, тянущихся к вере, решают вступить в христианскую жизнь с того, что начинают поститься, и особенно Великим постом. При этом в храм они не ходят и молитв не читают, и получается из такого поста одна сплошная диета, от которой может быть и есть некоторая польза, но только для желудка, да и то весьма относительная. А пост имеет смысл как воздержание Христа ради и в телесных удовольствиях, и в душевных развлечениях. И суть поста не в самом воздержании как таковом, а в том, что мы делаем это ради послушания Церкви и верности Христу. Мы не просто не едим мясомолочные и рыбные продукты в Великий пост, но, воспитывая свою волю в малом, являем верность Богу и готовность для испытаний, которые могут нас постигнуть и в большом. При этом, конечно, если человек постится, он должен помнить, что освобождающиеся у него силы (так как меньше времени проводится за обеденным столом или у телевизора) очень важно обратить на духовную жизнь и на пользу других людей. Ведь даже если он не смотрит телевизор, но просто праздно нежится на диване, то пользы от такого воздержания не будет. Так что каждому, вступающему в Великий пост, следует подумать, чего он хочет достигнуть и чем может себя ограничить ради Христа, ради своих ближних, и в конце поста дать себе трезвый отчет, что из этого выполнено.

Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим