Читаем 48 законов власти полностью

Станьте единственным, кто может делать то, что делаете вы. Добейтесь, чтобы жизнь тех, кто вас нанимает, так тесно переплелась с вашей, что им и в голову не пришло бы от вас избавиться. Иначе в один прекрасный день вас могут заставить пройти по вашему Мосту вздохов.

Соблюдение закона

Когда Отто фон Бисмарк в 1847 году стал депутатом прусского парламента, ему было 32 года, и он совсем не имел друзей или союзников. Оглядываясь вокруг, он решил, что его союзниками не будут ни парламентские либералы или консерваторы, ни какой-либо конкретный министр, ни, конечно, простолюдины. Он выбрал короля Фридриха Вильгельма IV. Это был странный выбор, чтобы не сказать больше, ведь король тогда находился отнюдь не на вершине власти. Слабый, нерешительный человек, он то и дело уступал в парламенте либералам. Он был бесхребетным, и многое в нем очень не нравилось Бисмарку, как в личностном, так и в политическом плане. И все же Бисмарк находился при Фридрихе денно и нощно. Когда другие депутаты атаковали короля из-за его многочисленных неумных решений, только Бисмарк был на его стороне.

В конце концов все окупилось: в 1851 году Бисмарк был назначен министром королевского кабинета. Он начал действовать. То и дело он направлял руку короля, побуждая его постепенно укреплять армию, противостоять либералам, поступать в точности так, как того хотел Бисмарк. Он помогал Фридриху преодолеть неуверенность, ощутить себя мужчиной, учил его быть твердым и править с достоинством. Постепенно он восстанавливал власть короля, пока монархия не стала, как прежде, основной правящей силой в Пруссии.

После смерти Фридриха в 1861 году на трон взошел его брат Вильгельм. Бисмарк ему активно не нравился, и он не имел на­ме­рения держать его рядом с собой. Однако он унаследовал ту же ситуацию, в которой когда-то находился брат: мно­жество врагов искали возможности ослабить его власть. Он уже собирался отречься от престола, чувствуя, что ему не хватает силы справиться с этой опасной и неус­тойчивой ситуацией. Но Бисмарк и к нему постепенно вошел в доверие. Он стоял рядом с новым королем, доби­ваясь от него твердых и решительных действий. Король, не опираясь на твердую руку Бисмарка, не смог бы удер­жи­вать в узде врагов и, несмотря на свою антипатию к этому политику, вскоре назначил его премьер-ми­нистром. Они часто ссорились, обсуждая, как поступить, — Бисмарк был намного более консервативен, но король понимал, что зависит от него. Стоило премьер-министру пригро­зить, что он подаст в отставку, король соглашался на все его условия. По сути дела, управлял государством Бисмарк.

Прошли годы, и действия Бисмарка в роли прусского премьера привели к объединению раздробленной Германии в единое государство. Теперь Бисмарк уговаривал короля согласиться на коронацию в качестве императора единой Германии. Но на самом деле вершины власти достиг именно Бисмарк. Правая рука императора, рейхсканцлер, обладатель княжеского титула, он держал в руках все рычаги управления государством.

КОТ, КОТОРЫЙ ГУЛЯЛ САМ ПО СЕБЕ

...Тогда Женщина рассмеялась, поставила перед Котом миску теплого белого молока и сказала: «О Кот, ты умен, словно человек, но не забывай, что с Мужчиной или с Собакой ты не договаривался, и я не знаю, как они поступят, когда вернутся домой». «Что мне до того? — сказал Кот. — Раз у меня есть мое место в Пещере у огня и мое теплое белое молоко трижды в день, мне дела нет до того, что могут сделать Мужчина или Собака».

...И с того дня по нынешний трое уважающих себя Мужчин из пяти непременно кинут чем-нибудь в Кота, где бы они его ни повстречали, а любая уважающая себя Собака загонит его на дерево. Но и Кот, со своей стороны, соблюдает условия договора.

Он убьет мышь и приласкается к Младенцам, когда он в доме, правда только до тех пор, пока те не примутся слишком сильно тянуть его за хвост. Но если это выполнено, и в промежутках, и когда луна встанет и придет ночь, он — Кот, который гуляет сам по себе, и все места для него одинаковы. Тогда он уходит в Мокрый Дикий Лес или карабкается по Мокрым Диким Деревьям или по Мокрым Диким Крышам, размахивая своим диким хвостом и гуляя в своем диком одиночестве.

Из кн. «Просто сказки»


Редьярда Киплинга, 1865–1936

Толкование

Большинство молодых и амбициозных политиков, ища свое место в политиче­ском пейзаже Германии 1840-х го­дов, попытались бы заложить фундамент своей власти, кон­­солидируясь с теми, чья собственная власть в тот момент была наиболее сильна. Бисмарк увидел другое решение. Присоединяться к властным и сильным неумно: они проглотят вас, как это сделал венецианский дож с Карманьолой. Никто из них не будет по-настоящему испытывать в вас нужды, если они и без того сильны. Если вы амбициозны, гораздо мудрее поискать слабых прави­телей или хозяев и сделать их зависимыми от вас. Вы становитесь их силой, умом, опорой. Какую власть вы приобретаете! Ведь если они захотели бы избавиться от вас, рухнула бы вся постройка.

Перейти на страницу:

Все книги серии The 48 Laws of Power - ru (версии)

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология