Читаем <4D6963726F736F667420576F7264202D20D2E8F5EEEFEBE0E220C22EDE2E2C20D2E8F5EEEFEBE0E220D22ED1202D20C2E5EBE8EAE8E920EFE5F0E5F5EEE42E646F63> полностью

В характере этих людей существует нечто, позволившее им "остаться бодрствующими" во время

смерти, в то время как другие выжившие не помнят ничего. Здесь вполне уместна аналогия со

сном. Во сне наша Душа путешествует в Тонком Мире, набирается впечатлений, а при

возвращении ее в физическое тело мы, просыпаясь, ничего не помним. В лучшем случае какие-


то эпизоды или просто "отрывки из обрывков". При сознательном выходе Души из тела

ситуация совершенно другая.


Но вернемся к исследованиям.


Доктор психологии Кеннет Ринг снарядил целую экспедицию по клиникам штата

Коннектикут. Итоги более чем годовых исследований показали: феномен выхода из тела

существует. Ни интоксикация, ни сновидения, ни галлюцинации здесь ни при чем.

Проанализировав 102 случая клинической смерти, доктор Ринг констатировал: 60% больных

испытали непередаваемое чувство покоя; 37% - парили над свои телом; 26% - помнят различные

паранормальные видения; 23% - входили в туннель, шлюзы, колодец или погреб; 16% - до сих

пор восторгаются чарующим светом; 8% - утверждают, что встречались с умершими

родственниками [30, с. 167].


Подобные результаты были получены сотрудниками Института Мозга в Санкт-

Петербурге. В рамках российско-шведской программы сотрудничества с Международным

обществом исследований терминальных состояний проводились исследования измененных

состояний сознания при нормальных родах [34, 35]. Доктор медицинских наук Л.И. Спивак и

старший научный сотрудник Д.Л. Спивак обследовали группу рожениц. Выяснилось, что из 202

рожениц имели место 18 случаев "выхода из тела", 21 - яркое быстротечное переживание

прожитой жизни, 32 - контакт с ребенком, 23 - контакт с мужем.


Интересно и красочно рассказывает об этих исследованиях в статье "Зазеркалье" [33, с.

10] Н.П. Бехтерева.


"Впечатляет, когда "воскресшие" рассказывают о том, что они видели, что на самом деле

происходило - но, лежа на операционном столе, они ни при каких условиях не могли видеть

описываемых событий, происходящих иногда даже на известном пространственном отдалении

от операционной. Сходный феномен - а может быть один и тот же - может наблюдаться при

родах. Женщина ощущает себя в течение некоторого времени вне тела, наблюдая за

происходящим с ней со стороны. Те из женщин, кто пережил это состояние, единогласно

утверждают, что оно характеризуется не только чувством "выхода" из тела, но и полным

исчезновением боли на период этого выхода и наблюдением всего, что происходит и что делают

с ее телом... то, о чем рассказывается при выходе из клинической смерти, не есть

кратковременный феномен умирающего мозга, а вероятнее всего - переходное состояние".


"Я знаю, что жизнь после смерти существует, - утверждает доктор Кюблер-Росс, - у меня

нет ни тени сомнения". Это очень сильное утверждение из уст одного из ведущих

профессионалов в области изучения смерти и высоко ценимого специалиста. Как может доктор

Кюблер-Росс быть столь уверенной?


В начале 1970-х годов, уже проработав какое-то время в танатологии, доктор Кюблер-

Росс испытала свой первый ВИТ. После напряженного дня, проведенного около восьми

умирающих пациентов, доктор решила отдохнуть. Ее ВИТ начался спонтанно. Позже она не

могла поверить женщине, находившейся в той же комнате и рассказавшей, что у нее был вид

мертвой - ни дыхания, ни пульса. Зная об образах, характерных для клинической смерти, но

будучи мало информированной в то время об исследованиях ВИТ, доктор Кюблер-Росс

принялась читать все, что было сделано в этой области.


Вскоре она посетила Р. Монро в Виргинии. Она читала о его многочисленных ВИТ в

книге "Путешествие вне тела" и на нее огромное впечатление произвели эксперименты с Монро

доктора Чарльза Тарта из Калифорнийского университета. Применяя технику расслабления, Монро развивал свои способности и в то же время учил людей, как испытать ВИТ, и доктор

Кюблер-Росс научилась мгновенно.


Однажды ночью, пытаясь заснуть, доктор Кюблер-Росс испытала глубокое переживание.


"У меня было самое невероятное переживание за всю жизнь... Все началось с вибрации

стенок моего желудка, я посмотрела - открытыми глазами, в полном сознании - и сказала себе:

"Этого не может быть". Я имею в виду, что анатомически, физиологически это было

невозможно. Они вибрировали очень быстро. И затем, на что бы в комнате я ни взглянула: мои

ноги, шкаф, окно - все начинало вибрировать миллионами молекул. Все вибрировало с


невероятной быстротой... И пока я рассматривала - во все растущем изумлении, - невероятно

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Введение в буддизм
Введение в буддизм

Буддизм. Одна из древнейших и самая философская из великих мировых религий, буквально перевернувшая в ХХ веке мироощущение западных и российских интеллектуалов и прочно вошедшая в наши современные культурные коды. Религия, происхождению, формированию и развитию которой посвящена эта книга на основе курса лекций, прочитанных Е. А. Торчиновым в 1994–1999 на философском факультете СПбГУ.Что же представляет собой эта религия самоуглубления и отрицания страстей, созданная, по преданию, в VI в до н. э. печальным царевичем из древнего индийского рода Шакья, мечтавшим избавить человечество от страданий? Какой была ее основа, на какие школы и направления она разделилась впоследствии, в своем триумфальном шествии по Дальнему Востоку? И каким, наконец, стало ее влияние на культуру Запада и России?..В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение