Читаем <4D6963726F736F667420576F7264202D20D2E8F5EEEFEBE0E220C22EDE2E2C20D2E8F5EEEFEBE0E220D22ED1202D20C2E5EBE8EAE8E920EFE5F0E5F5EEE42E646F63> полностью

шевелил ими и чувствовал это. Подвигал пальцами - светящиеся пальцы тоже пришли в

движение, я его ощущал. Сложил ладони вместе, и то же самое сделали светящиеся руки. Я

почувствовал, как ладони соприкоснулись: ощущения ничуть не отличались от обычных, физических, я не заметил никакой разницы... Попытался подвигать физическими руками, но не

получалось. Попробовал шевелить светящимися контурами и они полностью подчинились моей

воле. Потер светящимися пальцами предплечье другой нематериальной руки: самые обычные

ощущения прикосновения к плоти. Протянул одну прозрачную руку к полочке у кровати - и

ничего не почувствовал, рука прошла насквозь!


Вибрации начали слабеть. Я быстро отдернул светящиеся очертания рук и сложил обе

руки на груди. Возникло такое чувство, будто я сунул их в длинные перчатки, после этого я

смог шевелить физическими руками" [60, с. 187]. Не правда ли, очень похоже на то, что

физическое тело действительно является "костюмом" для нашей сущности, или второго тела?


Продолжая исследовать второе тело, Монро выяснил, что оно имеет "резиновую"

гибкость, может принимать различную форму, о какой задумываешься (сознательно или

неосознанно); волевых усилий достаточно, чтобы, например, длина руки увеличилась в два раза.

Если не обращать на нее внимания, она сама возвращается к привычному для человека размеру.

По-видимому, при желании второму телу можно придать любой выбранный образ: скажем, на

время превратиться в кота или собаку. Может быть эта способность и стала источником легенд

об оборотнях?


Монро решил выяснить, как он "выглядит со стороны". Это ему удалось. В одно из

путешествий он посетил хорошую знакомую, которая знала о его необыкновенных

способностях. Знакомая читала газету, но затем что-то заметила и, судя по всему, испугалась.

На всякий случай спросила: "Боб, это ты?" На другой день Монро поинтересовался, что ей

удалось увидеть. "Что-то вроде куска тонкого, как паутина, серого шифона. Я видела сквозь

него стену и стул, а потом эта штука двинулась ко мне. Я перепугалась, но спросила: "Боб, это


ты?" Но эта штуковина просто висела в воздухе и слабо шевелилась... Эта штуковина

отдалилась в угол и быстро исчезла" [60, с. 191].


По просьбе доктора Брэдшоу, Монро решил выяснить, есть ли на нем одежда, когда он

находится в нематериальном плане и существует ли серебряный шнур?


Ощупав свое второе тело, Монро убедился, что одежды на нем никакой нет, только

"гусиная, покрытая пупырышками, кожа".


"Я решил проверить, действительно ли физическое и второе тело соединены "шнуром".

Выбрался из тела вращением... Обернулся назад, пытаясь разглядеть "шнур", но ничего не

увидел - то ли слишком темно, то ли его вообще нет. Сунув руку за голову, мимоходом коснулся

чего-то непонятного и нащупал это обеими руками. Чем бы это ни было, оно, насколько мне

удалось определить, выходило не из головы, а из точки в спине, прямо между лопатками. Мне

удалось дотянуться до этой точки: ощущения были такими, словно я ощупываю разветвленные

корни дерева, отходящие от утолщенного ствола. Эти корни протянулись довольно обширно: расходились вниз до середины туловища, вверх до основания шеи и в стороны - вплоть до плеч.

Протянув руку еще дальше, я убедился, что они действительно образуют "шнур", если так

можно назвать кабель толщиной в пару дюймов. Он свободно провисал за спиной и я тщательно

ощупал его: теплый, как тело, и, судя по всему, состоит из сотен (или тысяч) плотно

прилегающих друг к другу волокнообразных нитей; нити не перекручиваются, не завиваются

спиралями. "Шнур" был гибким, мне показалось, что он лишен кожного покрова.

Удовлетворившись знанием того, что он существует, я бросил это занятие и отправился в путь"

[60, с. 196].


Выводы, к которым пришел Монро в результате исследования второго тела, можно

сформулировать следующим образом.

1.

Второе тело, пронизывающее физический организм и "вложенное" в него, действительно существует.

2.

Оно материально, имеет очень низкую плотность, очень малый вес, подвержено

силе тяготения.

3.

Оно отражает свет, а значит, при соответствующем освещении, его можно

увидеть.

4.

Второе тело способно перемещаться и действовать независимо от физического; во

втором теле одни чувственные ощущения воспринимаются так же, как и в материальном

мире, а другие не имеют аналогов.

5.

Второе тело чрезвычайно гибкое и способно принимать любую форму.

6.

Серебряный шнур существует.

7.

В момент смерти человеческая личность не гибнет, а продолжает существовать во

втором теле.


И еще один вывод был сделан Монро позже: второе тело не может преодолевать

электрические поля и притягивается электромагнитным полем.


Можно представить, как тяжело перемещаться во втором теле в нашем физическом мире, где на каждом шагу линии электропередач и масса электрооборудования.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Введение в буддизм
Введение в буддизм

Буддизм. Одна из древнейших и самая философская из великих мировых религий, буквально перевернувшая в ХХ веке мироощущение западных и российских интеллектуалов и прочно вошедшая в наши современные культурные коды. Религия, происхождению, формированию и развитию которой посвящена эта книга на основе курса лекций, прочитанных Е. А. Торчиновым в 1994–1999 на философском факультете СПбГУ.Что же представляет собой эта религия самоуглубления и отрицания страстей, созданная, по преданию, в VI в до н. э. печальным царевичем из древнего индийского рода Шакья, мечтавшим избавить человечество от страданий? Какой была ее основа, на какие школы и направления она разделилась впоследствии, в своем триумфальном шествии по Дальнему Востоку? И каким, наконец, стало ее влияние на культуру Запада и России?..В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение