5. Акбар Наме. Том 5

В день марнсфанд, 29 абана, Божественного месяца, из Бенгалии пришли донесения о том, что в день хур, 15 абана, Божественного месяца (23 октября 1575 г.)¹, скончался Муним-хан, а Дауд вероломно преступил свою клятву и поднял мятеж,

160

а военачальники по недостатку мудрости и [избытку] зависти не проявили стойкости, но покинули те земли без боя. Ныне, как было доложено, они находятся на перепутье и [блуждают] в смятении в пустыне растерянности. И не желая оставаться там, где находятся, всё-таки не осмеливаются отправиться к священному порогу.

Если кратко поведать о сем поучительном событии, то Муним-хан Хан-хапан, установив мир, стремительно двинулся в Гхо-рагхат и подавил там волнения. Он вернулся оттуда и поселился в городе Гаур, бывшем ранее столицей [Бенгалии]. Б^\;а]^о_<ц;а|э^я этому войско находилось неподалёку от Гхорагхата, ставшего источником смуты, и [при необходимости] могло полностью искоренить мятеж, а он имел возможность отстроить тот великолепный город с мощной крепостью и величественными постройками. Он [Муним-хан] не заметил, что воздух во дворце стал ядовит вследствие превратностей эпохи и разрушения зданий, особенно под конец сезона дождей, когда в большинстве округов Бенгалии происходит смена погоды (абгардиш). Хотя знакомые с природой того края [мужи] указывали на сии обстоятельства, их замечания не удостаивались внимания. Он погрузился в [состояние] отстранённости, обычное для многих, и тем самым вверг мир в пучину погибели. Отстранение, практикуемое избранным дворца исканий, заключается в следовании велениям разума и славной мудрости — сим стражам мира физического — и поднесением результата их творчества несравненному Божеству, а не рассудку и внешним обстоятельствам. Таким путём Ашраф-хан, Хайдар -хан, Муин-ад-дин Ахмад -хан Фаранхуди, Лал -хан, Хаджи-хан Систани, Хашим-хан, Мухсин-хан, Хаджи Юсуф-хан, Кун-дуз-хан, Мирза Кули -хан, Абу -л-хасан, Шах Тахир, Шах Халил и немало иных военачальников, многие из которых были отважными солдатами и покорителями мира, уснули на ложе погибели², и мысль о смерти овладела всеми. Хотя в том году [везде] в восточных областях дул сильный ветер уничтожения, пошатнувший столпы жиз

ни, в том городе он превратился в ураган.

Поскольку Хан-ханан действовал вопреки мнению большинства, то упорствовал в своём решении и не прислушивался к предостережениям. Но когда смертность превысила ожидания, и он узрел

бедственное состояние дел, всё-таки постарался поправить положе

ние. В это время пришли вести, что Джунаид поднимает смуту в

Бихаре, так что представился повод покинуть долину смерти. Он

выступил из того города несчастий с намерением двинуться в Би

хар. Ещё более удивительным казалось то, что сам он не пострадал в урагане мора, обрушившего несчастья на народ, но, прибыв в Тан-ду, скончался от легкой болезни . Когда сие стало известно, в войске возникли смятение и беспокойство. Хотя военачальники выбрали главнокомандующим Шахам-хана, а евнух Итимад-хан, славившийся

161