5. Акбар Наме. Том 5

Итак, произнеся несколько лицемерных слов скорби и задав ещё больше пиров, они стали искать другого правителя. Поскольку не осталось более царских сыновей, достойных верховной власти, обратились к Пари Ханим, но та осознавала веяния Века и отказалась от высокого положения, отослав их к Султан Мухаммад Худа-банде, старшему сыну шаха Тахмаспа, чья слепота спасла ему жизнь во времена кровопролития шаха [Исмайла]. Её единственная мысль заключалась в том, чтобы тот стал номинальным султаном, а истинная власть сосредоточилась бы в её руках. Мирза Сулейман, хорошо знавший её хитрость и лукавство и по своему доброму нраву не желавший вступать с ней в сговор, бежал в Шираз, опасаясь, что его возьмут под стражу. Он поведал о её коварстве и договорился с матерью Султан Мухаммад Худабанды, настоящей матерью шаха Исмаила, избавиться от этой беспокойной смутьянки. Когда Султан Мухаммад Худабанда достиг Казвина, Пари Ханим узнала о его замыслах и перекрыла подступы к городу. Шамхал Чаркас (Черкес), её дядя по материнской линии, приготовился с тысячью воинов к битве. Благодаря усилиям здравомыслящих людей всё завершилось миром. Дама Ирана принесла свои извинения, а дальновидные мужи, думающие о будущем, приняли их. Когда она приблизилась к лагерю, ей сообщили, что час неблагоприятный. Ей следует приказать остановить свой паланкин недалеко от лагеря, а Шахмал со своим отрядом должен расположиться в окрестностях одного из селений. Утром, прежде чем присоединиться к стану, Шахмалу положено возвыситься возможностью засвидетельствовать своё почтение (Худабанде), а после провести пышный смотр войск. Посредством сих приятных событий они (Пари Ханим и её дядя) оказались в безопасности. Когда ночь набросила чёрную мантию на лик дня, они заставили Амир Аслан Афшара, являвшегося якобы другом (аз достан расми) Шамхала, поехать и подготовить дружеский пир в личных покоях и убить там его (Шамхала), застав врасплох. Они пообещали отдать этому рабу золота в качестве награды за содеянное в управление Исфахан. И вот он, не понимающий законов связей и ещё менее сведущий в таинствах дружбы, пролил чашу своего существования. В то же самое время они схватили сокрытую

227

чадрой даму Ирака²³, и она вскоре стала обитательницей таинственной палаты уничтожения.

Случилось также, что 2-го числа Божественного месяца азар в окрестностях города Котпутли²⁴ на закрытый совет призвали Му-заффар-хана, раджу Тодар Мала и Ходжа Шах Мансура, и прошло обсуждение дел государства. Много решений было принято. Саркар Бихара отдали Шуджаат-хану, Мир Муиз-ал-мулку и другим слугам. Монетные дворы державы падишаха, находящиеся в ведении чаудхари²⁵, тоже поделили. Управление столь значительным делом в Фатехпуре, столице империи, поручили Ходжа Абд-ас-самаду Ши-ринкалам ²⁶. Монетный двор Лахора отдали Музаффар-хану, а тот, что в Бенгалии — радже Тодар Малу, джаунпурский — Ходжа Шах Мансуру, а гуджаратский — Ходжа Имад-ад-дин Хусейну. Тот, что в Патне [Бихар] — Асаф-хану. В тот же день Асаф издал приказ отчеканить квадратные²⁷ рупии. 9 азара победоносные знамёна отбросили свою тень на город Нарнаул. Поскольку святое сердце Его Величества отмечено славой поиска Бога, он посетил обитель отшельника шейха Низама²⁸ и одарил вечной радостью сего хвалителя простоты. Мощь доброй удачи не позволила печали найти путь к его сердцу из-за того, что он не узрел знаков просветления (в шейхе Низаме). И лишь усилил свои поиски. Поскольку благодаря широким возможностям и значительным устремлениям его прозорливый взгляд не упал на собственные сокровища, и он не обнаружил в обладателях лохмотьев и учёных мужах Века каких-либо проблесков духовных и небесных тайн, неотъемлемых составляющих изобильного стола Аллаха, его жажда испить прозрачной воды Истины возрастала с каждым днём. Таким образом, обитатели величественного совета (Господа) сделали боль исканий Бога — зенита Истины — непрекращающейся. Несравненный Аллах не посещает просторы сердца смертных, а стопа ищущих никогда не стирается.

228 В день асман, 27-го числа Божественного месяца азар, сто

лица Дели прославилась прибытием Шахиншаха. Прежде всего он обошёл вокруг священного мавзолея Его Величества Джаннат-аши-яни и осыпал дарами смотрителей. Затем посетил другие гробницы, где также проявил щедрость в своих дарах. 3-го числа Божественного месяца дай посетил обитель шейха Фарида²⁹ Бахши Беги, у которого имелось много жилищ в тех благоприятных окрестностях на берегах Джумны, а также святилища — места поклонения индусов. 5-го числа того же месяца стал лагерем в сараи Бавали³⁰ и погрузился на несколько дней в административные дела и охоту. Бедный люд тех мест насытился от стола его щедрости.