5-ый пункт, или Коктейль «Россия»

Вот и сегодня эту песню можно слышать на каждом митинге или сборище патриотов из лагеря Зюганова или Анпилова: и банки, мол, захватили евреи, и газеты, и радио, а уж телевидение и вообще — «тельавидение». И точно писал Игорь Губерман:

За все на евреев найдется судья.
За живость. За ум. За сутулость.
За то, что еврейка стреляла в вождя.
За то, что она промахнулась.

А может, бедная подслеповатая Фейга Ройд, она же Фаина Каплан, и вовсе не стреляла в Ленина, а ей это покушение «навесили»? Но миф создан, и миф работает. Так же, как на евреев навесили «господство мирового капитала» и лихо доказывают, что деньги суть еврейство.

«Скажи мне, как ты относишься к евреям, и я тебе скажу, кто ты» — так начал одну из своих газетных публикаций Андрон Михалков-Кончаловский. «Отношение к евреям — это для меня оселок, на котором проверяется нравственное, христианское начало. Христианин не может быть антисемитом»…

И еще один важный отрывочек: «Евреи человеческую жизнь ценят очень высоко. Они много потеряли: для маленькой нации шесть миллионов — цифра гигантская: каждый третий. Но я слышу голоса моих соплеменников: «Ну, потеряли! Чего орать-то?! Мы тоже потеряли в войне сорок миллионов — мы же не орем!» А почему не орем? Евреи орут, и правильно делают. Это только вызывает уважение…» (ЛГ, 1999, 27 января).

Нет, антисемиты недовольны всем: и когда евреи орут, и когда они молчат.

Есть такой тест на антисемитизм. Бросается фраза: «Бейте евреев и велосипедистов!» Каждый второй спрашивает: «А велосипедистов за что?» Евреев ясно за что: они слишком много дали миру — монотеистическую религию, алфавит с буквенным письмом. А того, кто много дает, всегда не любят. И потом, как принято считать, евреи умнее русских, и отсюда идет дополнительный заряд неприязни и ненависти. Вот у англичан этого нет. На вопрос: «Почему в Англии нет антисемитизма?» британский премьер Уинстон Черчилль ответил спокойно и уверенно: «Англичане никогда не считали себя глупее евреев».

Нам бы эту уверенность англичан! Но нет. У нас сплошные комплексы неполноценности, которые явно проступают под мантией мании величия. Такой вот российский парадокс.

«Очарованный странник» Николай Варсегов заметил: «Умных, смею заверить, не любят даже в деревне Варсегино, не говоря уже обо всем остальном мире. Отсюда антисемитизм» («Комсомольская правда», 1997, 31 декабря).

«Я хочу назад в евреи. Там светлее и человечнее», — последний крик Юрия Нагибина.

Почему такой крик? Может быть, писатель начитался патриотической литературы? Евгений Лесин сделал как-то обзор, и в поле его внимания попала «Песня патриотов»:

Отомстим еврейской мафии за поруганную Россию!

Отомстим!

Отомстим еврейской мафии за невинно уничтоженных миллионов русских!

Отомстим!

«Особенно трогательно, — пишет Лесин, — это одесское «за невинно уничтоженных миллионов русских». Как говорится, не уезжай ты, мой голубчик, печально, жид, мне без тебя!

И все же по большому счету книги эти не совсем верно называют антисемитскими. Они — юдофобские, то есть прежде всего пронизаны жутким, безумным, мистическим страхом перед евреями…» («Книжное обозрение» 1999, № 22).

Страх и… отсутствие чувства юмора, что доказывает исключительно серьезный и насупленно-мрачный вид почти всех без исключения «истинных патриотов».

И вот что еще: все эти антисемитские издания — книги и газеты, — по существу, выталкивают евреев из России, а значит, и ослабляют Россию: уезжают-то лучшие умы! Неужели прав Дмитрий Быков, который не устает повторять: «Еврей в России неуместен»?

«Будет ли счастье без евреев?» — спрашивает журналистка Екатерина Деева: —…Теперь скажите мне: что, среди русских меньше воров и негодяев, чем среди евреев? Что, у русских больше сплоченности, чем у евреев? Больше экономических и прочих талантов? И чем, скажем, министр финансов Пупкин Василий будет лучше министра финансов Задорнова Михаила? А банкир Огурцов Степан — лучше Гусинского Владимира? Чтобы ответить, надо знать, что за люди такие — Пупкин и Огурцов. Но отнюдь не кто они по национальности… Русская национальность, увы, не гарантирует процветания…» (МК, 1998, 12 ноября).

Соревноваться по образованию, уму и обеспеченности не хочется. Это трудно. Легче завидовать и кричать: «Каждому жиду по фонарному столбу!» Когда это вопит уличная массовка, то еще можно понять: им свое недовольство жизнью выразить как-то надо, ор и крик — это их способ самовыражения. Но когда почти то же самое произносят литераторы, эти народные пастыри и инженеры человеческих душ, то становится просто не по себе. И берет оторопь, когда, с позволения сказать, поэт Валентин Сорокин пишет:

От бесхлебья и от СПИДа
Погибать я не хочу,
Завтра главного хасида
За тютюльку ухвачу.