50/50. Опыт словаря нового мышления

Социологи рассказывают о странных порядках, царящих в наше время в деревушке Умм-Сафир, расположенной в западной части АРЕ. Ее жители - одна община, которая живет в полной изоляции от прочего цивилизованного мира. В деревне нет ни одного торговца. Весь урожай делят по количеству едоков. В общине не имеют представления о воровстве и других преступлениях. Нет ни одного полицейского или сторожа… Государства в Умм-Сафир нет, а управление есть, притом весьма эффективное. Самоуправление! Не случайно при этом, говоря о древних общественных формациях, ученые прибегают к термину «первобытный коммунизм». Грядущий, не первобытный коммунизм, если человечество не уничтожит само себя до его построения, тоже станет самоуправляемым (то есть управляемым без специального государственного аппарата власти и принуждения, аппарата, отстаивающего интересы меньшей части общества, стоящего над народом и не подконтрольного ему) общественным образованием. При этом, хотя формы взаимоотношения людей, индивида и общества будут и меняться и совершенствоваться, сам принцип самоуправления останется до тех пор, пока будет существовать общество. Для любого элементарно грамотного социалиста и коммуниста это аксиома. Но и «элементарная» грамотность даром не дается, требует отнюдь не элементарных усилий. Не случайно Марксу и Энгельсу приходилось время от времени направлять стрелы своей иронии в адрес тех, кто не может отрешиться от воспитывавшегося тысячелетиями «суеверного почтения к государству», и высказывать надежды, что рано или поздно вырастет новое поколение людей, способных «выкинуть вон весь этот хлам государственности».

Разумеется, и создатель советского государства Ленин не испытывал «суеверного почтения» к тому, что было только исторической (временной) неизбежностью. «Всякое государство не -свободно и не -народно», - говорил он. Даже самое раздемократичное: «Демократия есть признающее подчинение меньшинства большинству государство, т. е. организация для систематического насилия одного класса над другим, одной части населения над другой».

В основе представлений классиков марксизма о коммунизме лежала идея самоуправления. При этом речь идет не о простом расширении зон действия тех частных форм самоуправления, которые в той или иной мере содержатся в жизни любого (даже недемократического) общества: парламентская система, муниципальное, кооперативное, корпоративное (в частности - университетское), общинное и т. д. самоуправление. Речь идет о выработке всеобъемлющих форм самоуправления, которое способно постепенно вытеснить, заменить формы государственного регулирования жизни общества. Политическая активность и грамотность масс, живое социальное творчество трудящихся, чувство хозяина - вот что обеспечивает решение этой задачи, как неустанно повторял Ленин.

«Поднимайте массы к действенному, непосредственному, всеобщему участию в управлении, - в этом и только в этом залог полной победы революции», - призывал он. Призвать, конечно, легче, чем добиться, но переход к нэпу был огромным реальным шагом вперед не только к саморегулирующей экономике (важнейший составной элемент самоуправляющего общества), но и в сторону политической, юридической, организационной системы общественного самоуправления. Строй цивилизованных кооператоров, как Ленин определил в последние годы жизни социализм, - это декларация о начавшемся реальном переходе к самоуправлению народа, которое остается пустой абстракцией, пока крестьянин, рабочий, интеллигент не становятся подлинными хозяевами у себя в кооперативе, на предприятии, в учреждении…

Сталин и его единомышленники остановили движение общества в эту сторону. Они начали созидать «могучее государство», социалистическую империю. Идея самоуправления вступила в непримиримое противоречие с этими великодержавными замыслами и была искоренена самым жестоким образом. Сталинизм принципиально несовместим не только с народовластием, но даже с частными проявлениями несанкционированной инициативы снизу, с каким бы то ни было контролем народа за государственным чиновничьим аппаратом, с проявлениями собственного мнения, несогласия, критики… Сталинизм - не просто «отклонение от социализма», это движение в сторону, прямо противоположную социализму, хотя совершалось оно, разумеется, под лозунгами именно борьбы за коммунистическое самоуправление и народовластие.

Впрочем, и в брежневские времена, когда секретари ЦК республик и обкомов превратились во всевластных, бесконтрольно правивших во вверенных им вотчинах воевод феодального типа, а за слово правды сажали в тюрьму, идея самоуправления цинично прославлялась с трибун и в программных документах. В преамбуле Конституции, принятой в 1977 году, «высшей целью» Советского государства объявлялось построение самоуправляемого коммунистического общества.