50 великих книг о пути к истине

Несмотря на нездоровье и очевидную неприспособленность к самостоятельному существованию, в 22 года она выходит замуж, но вскоре муж умирает. На последнем месяце беременности она возвращается к родителям, а потом долгое время находится на иждивении у своей сестры. В это время Мэри от нечего делать увлекается месмеризмом (гипнозом), оккультизмом, спиритизмом, интересуется ясновидением. Новорожденного сына она отдает на воспитание чужим людям, ссылаясь на свои недуги. Это не помешало ей выйти замуж во второй раз, а потом и в третий. Трудно сказать, чем она сразила всех своих супругов, тем более, что особой привлекательностью Мэри не обладала. Более того, постоянные нервные припадки, изматывающие ее саму и окружающих, приводили к тому, что лучше всего она чувствовала себя в горизонтальном положении. Для этого родными был изготовлен специальный гамак, в котором Мэри проводила большую часть своего времени и который постоянно раскачивали местные мальчишки, зарабатывая по нескольку центов в час. Удивительнее всего, что Мэри знакомилась с будущими мужьями и выходила замуж, не вставая с этой импровизированной кровати! Ее вторым мужем оказался некий Дэниэл Паттерсон, который был очарован необычайной женственностью и неизвестно откуда взявшимся благородством этой женщины. Впрочем, это не так уж и удивительно – истеричные особы обладают врожденным артистизмом и очень тонко чувствуют настроение своего собеседника. Однако через некоторое время неуравновешенность Мэри, с помощью которой она «доставала» своих родственников, изображая «умирание», стали надоедать и ее новому супругу, который начал подолгу отлучаться из дома, предаваясь сексуальным утехам где-то на стороне. Естественно, такой брак распался, но уже через несколько лет Мэри снова выходит замуж за некоего Гилберта Эдди (от которого потом она и взяла вторую часть своей фамилии), однако и он «счел за благо» умереть через 5 лет супружеской жизни.

Осенью 1862 года Мэри, находясь на перепутье между замужествами, становится пациенткой у доморощенного лекаря Финеаса Квимби, который считал, что немощь и хвори можно вылечить положительным оптимистическим мышлением и правильным отношением к болезни. К этому времени Мэри испробовала уже почти все известные методы, но все зря. И действительно, целительство у Квимби принесло ей некоторое улучшение. Мало того, оно подтолкнуло ее к собственной методике оздоровления.

Следуя советам знахаря, она обратилась к Евангелию, где она прочла о чудесных исцелениях, совершенных Христом. С этого самого момента и начинается создание ею Моральной или Христианской науки.

Зимой 1866 года Мэри неловко повернулась и вывалилась из столь любимого ею гамака, сильно повредив спину. Однако чтение Библии и сопровождающая это вера в целительную силу Бога привела к тому, что она не только вылечилась сама, но и превратилась потом в профессионального целителя, излечивая с помощью слов и молитв, самые разные болезни.

В 1875 году, на основании многолетнего опыта целительства Мэри Беккер-Эдди даже написала книгу «Наука и здоровье», где подробно описала свою методику исцеления, сопроводив изложение наиболее показательными примерами. Проповеди нового учения, которые с энтузиазмом вела сама Мэри, забыв про свои недуги, велись в специально сооруженном для этого храме. Примечательно, что именно с этого времени прежние, изматывающие ее и окружающих нервные припадки прекратились полностью. Напротив, принимая массу страждущих исцеления людей, которые смотрели на нее, как на Бога, Мэри испытывала небывалый подъем сил, которые она объясняла исключительно действием отрытой ею Христианской науки. Но, надо сказать, что причина была не только в этом. Мэри Беккер-Эдди являлась истероидной психопаткой, причем психопатия потом у нее никуда не делась, но только изменила внешнюю мотивацию. Характерное для всех истерических субъектов стремление, чтобы их обожали и выполняли все их малейшие прихоти, в данном случае реализовалось самым благоприятным для ее социальной адаптации образом – она стала объектом постоянного благоговения и почитания. К ее речам прислушивались, ею восхищались, воспринимая каждое произнесенное ею слово как божественное откровение…

Таким образом, Мэри Беккер-Эдди, проявив небывалую для ее прежде плачевного состояния «стахановскую» работоспособность и неутомимость, создала так называемую Церковь христианской науки. Церковь существует и поныне, имея наибольшую популярность среди безнадежно больных людей, от которых отказалась официальная медицина. Любопытно, что тысячи беременных женщин рожали, пользуясь методами Христианской науки, совершенно без боли и примерно стольким же пациентам были проведены массивные полостные операции без всякой анестезии, – и все это за сто лет до Чумака и Кашпировского.