50 великих книг о пути к истине

Уже в наше время были расшифрованы катрены Нострадамуса о России, в которых говорилось об ужасной участи царя и тяжелой судьбе всего русского народа. Их Николай II, разумеется, не читал, хотя и что-то о них слышал, но и всего предыдущего оказывалось достаточно, чтобы безоговорочно поверить в такую мрачную судьбу. Он и поверил. Но прежде Николай II попытался сопротивляться предсказаниям. Так, например, в марте 1905 года он на встрече с иерархами русской православной церкви внес поразившее всех предложение: восстановить патриаршество, когда-то отмененное Петром I. При этом в качестве патриарха Николай II предложил…себя. Члены Священного синода сначала растерялись, а потом и вовсе промолчали в ответ. Царь выдержал паузу, а затем, поняв, что ответа он не получит, поклонился и вышел с раздраженным видом – он снова стал покорным судьбе.

Но еще раньше, в 1898 году, император впервые попытался идти наперекор мрачным предсказаниям, выступив на Гаагской мирной конференции о недопустимости дальнейшей гонки вооружений, чем несказанно удивил всех политиков.

Никто не знал, что побудило царя на столь беспрецедентный шаг. Вторая мирная конференция состоялась в мае 1899 года, но те же предложения российского правительства снова не были приняты. Кроме того, Николай II лично предпринимал массу усилий, чтобы не допустить ни Японской, ни Первой мировой войны, но все тщетно… Таким образом, Николай II стал фаталистом, заложником собственных пророчеств.

С этого времени он начал безропотно нести свой крест, пассивно управляя Россией, зная, что изменить ничего уже нельзя. Этим и была, в основном, обусловлена репутация Николая II, как слабого и безвольного царя…

Известно, что на Рождество, 6 января 1905 года, во время салюта одно из орудий Петропавловской крепости вместо холостого патрона ошибочно было заряжено картечью. Заряд угодил в окна Зимнего дворца и в беседку, где в это время находился Николай II со свитой. Все были ужасно напуганы кроме самого царя, который даже бровью не повел в ответ на выстрел. А когда царю льстиво заявили о его необычайном самообладании, то он в ответ сухо произнес: «До 18-го года я ничего не боюсь»…

28. Свами Йогананда и служение человечеству

Недостаточно развитый человек должен пройти бесчисленные земные, астральные и причинные воплощения, чтобы освободиться от своих трех тел. Учитель, достигший этой конечной свободы, может избрать путь возвращения на Землю в виде пророка, дабы привести к Богу других людей; или, как сделал я, он может избрать пребывание в астральном космосе. Там спаситель берет на себя часть бремени кармы обитателей его нового мира, помогая им таким путем закончить цикл воплощений в астральном мире и перейти к постоянному существованию в сфере причинного космоса. Или же такая освобожденная душа может вступить в причинный мир, чтобы помочь его обитателям сократить свое пребывание в причинном теле и тем самым достичь Абсолютной Свободы.

Йогананда Парамаханса. «Автобиография йога»

Он был прирожденным мистиком и уже в детстве несколько раз оказывался в состоянии космического сознания. Родившись в 1893 году в многодетной семье состоятельного индийского чиновника, он, тем не менее, не пошел по стопам отца, сделав карьеру совсем в другой области. Впрочем, для Индии, страны со своеобразными религиозными традициями, это не являлось чем-то необычным. Мукунда Лал Гхош, каким было его настоящее имя, с самого раннего детства начал общаться с индийскими святыми – садху. Так в Индии называют аскетов, относящихся к различным традиционным религиям и школам, посвятившим все свое существование служению Богу.