50 великих книг о пути к истине

Он родился в 12 октября 1875 года в городке Лемингтон, в центральной части Англии. Поскольку его год рождения совпадал с годом смерти Элифаса Леви, знаменитого французского мистика, то Алистер, уже будучи взрослым, всерьез считал себя его инкарнацией. Кроме того, он считал себя перерождением ранее живущих Калиостро и папы Александра IV Борджиа.

Известно, что реальный отец Алистера – Эдвард Кроули, нажил капитал на производстве пива, но потом отошел от дел, чтобы посвятить себя распространению идей протестантской секты «Плимутские братья».

Эмоционально выхолощенная богобоязненная обстановка в семье маленького Александра (Алистером он назвал себя позже) с ежедневным чтением молитв и Библии изначально вызывала протест в его мятущейся душе и отвращение к христианству, сохранившееся до конца его дней. Это во многом объяснялось природной психической неуравновешенностью Алистера и его ранней сексуальностью, вступающими в конфликт с сухими и безжизненными текстами Священного Писания и строгостью внутрисемейной жизни. Бунтующее поведение отпрыска доводило мать до такой степени, что она в отчаянии называла Алистера «Зверем Апокалипсиса», однако ему это имя даже нравилось.

Таким он был, начиная со своего раннего детства – парадоксально непокорным и делающим все наперекор тому, как его заставляли поступать.

Он учился сначала в средней школе, а потом в университете, но ни одна из наук не овладела им настолько, чтобы он выбрал ее в качестве профессии, но только до той поры, пока он не начал изучение литературы по оккультизму и магии. К другим увлечениям Кроули относились шахматы, альпинизм и поэзия.

В 1896 году во время поездки в Стокгольм Кроули испытал первый мистический опыт, заключающийся в сильном ощущении того, что он вовлечен в некие магические намерения со стороны могущественных запредельных сил.

С его слов он получил опыт «ужаса и боли, сочетающийся с определенным душевным дискомфортом» и элементами чистого духовного экстаза. Следует предположить, что Кроули уже тогда перенес эпизод просветления или космического сознания. Но поскольку он сам уже в то время был далеко не святым, это светлое переживание парадоксальным образом соединилось у него с внутренней душевной грязью и болью. Это бывает у всех тех, кто проникает через завесу «покрывала Изиды» в мир причин, не будучи для этого духовно подготовленным и морально чистым… Впоследствии Кроули еще не раз пытался испытать нечто подобное с помощью различных колдовских методик, но ему удавалось вступать в контакт только с представителями низшего астрала, которых Кроули, тем не менее, самонадеянно называл ангелами…

Кроули вообще был чрезвычайно высокого мнения о себе. «Странное стечение обстоятельств, – претенциозно писал он своей автобиографии, – чтобы одно маленькое графство Уорикшир дало Англии двух великих поэтов – меня и Шекспира»…

С ранней юности он начал писать эротические стихи, в которых без труда проглядывала вся его ненасытная натура. Самым скандальным из всех его поэтических сборников, выпускаемых с бешеной быстротой, оказалась книга «Белые пятна», которую критики назвали омерзительной, похотливой и незрелой. Причем даже искренние сторонники Кроули, не зная, что сказать, ограничились вежливым молчанием. В качестве примера можно привести строки его стихотворения «Некрофилия», помещенные в тот самый сборник, чтобы читателям было понятно, о чем тут идет речь:

…Сдавить тебе живот и пить
Безбожный сон
Из озера зловонных испражнений,
Что исторгает твой висящий труп.

Кроули не только в стихах, но во всех своих поступках стирал демаркационные линии между дозволенным и запретным, был неразборчив в сексуальных связях, экспериментировал в различных оргиях. Кроули вообще, как сообщает один из его биографов, являлся «ненасытным пансексуалом», был готов применить свою «сексуальную магию» на ком угодно. Другими словами, в соответствии со своей психопатической натурой он, мягко говоря, «искал себя».

Году, этак, в 1916-м он сначала посвятил себя в маги, окрестив пойманную жабу Иисусом Христом и затем распяв ее. Тогда же он изобрел «благовоние бессмертия», которое привлекало к нему женщин и лошадей. Оно состояло из одной части серой амбры, одной части мускуса и трех частей цибета. Слова «афродизиак» и самого этого понятия тогда еще не было, но зелье, со слова самого Кроули, действовало безотказно, а поэтому он всегда носил его с собой. Однако в последующем его эротические изыски начали носить исключительно оккультный характер, где был важен мистический результат, тогда как физическая сторона секса играла роль некоего инструмента. Впрочем, это только мнение самого Кроули, поскольку внешне все это выглядело как всегда – в виде обыкновенного непотребства.