6. Акбар Наме. Том 6

Среди других событий следует упомянуть мятеж в Бадахшане и извинения Мухаммад Хакима. Злобные смутьяны подняли пыль разногласий между мирзами Сулейманом и Шахрухом. Вследствие беспечности и любви к лести эти двое не могли отличить друга от врага. И поссорившись, перестали заниматься административными делами. Войско было недовольно, подданные страдали от беззакония, страна не развивалась, а крепости находились в [плачевном] состоянии. Тот, кто занимается лишь собой и не думает о беззащитных, вскоре споткнётся о камень собственных неудач. А тот, кто не считает завоевание сердец великим благом, вскоре станет скитальцем пустыни погибели. Погрязнув в таком пагубном поведении, они отвернулись от службы Шахиншаху и проводили время в гордыне и тщеславии. Абд-ал-лах-хан Узбек, правитель Турана, воспользовавшись [создавшимся 435 положением], отправился в Бадахшан и захватил эту сильную страну без боя. Мирзы оказались bi пустыне беспомощности. Мухаммад Хаким очнулся от глубокого сна самонадеянности и отправил опытных послов с тысячами просьб. Властелин Мира удовлетворил пожелания посланцев и отпустил их. Суть ответа состояла в следующем: «Мирзы Бадахшана получают воздаяние за свою неблагодарность. Прославьте же себя, внешне и внутренне, великолепием искренности, дабы повсюду было это осознано. Несомненно, в этом случае все будут вас бояться. Если, прежде ч<5]ч это поймут, кто-то попытается напасть на вашу страну, мы первым делом направим опытных и преданных людей передать добрый совет (Абд-ал-лаху). Если это не подействует, мы отправим туда победоносное войско, разрывающих ряды слонов и богатства, а также значительную артиллерию под руководством одного из наших счастливых сыновей». Послы не успели ещё отбыть, как пришло второе прошение, в котором сообщалось, что «мирзы Бадахшана с раскаивающимися сердцами и пристыженными лицами укрылись в вечной державе (Кабуле). Какие будут приказы?» Мухаммад Хаким также сообщил о своём смятенном состоянии. [Огласили] указ: «При нашем Дворе раскаяние приобретается по высокой цене (за него многое даётся). Сообщи мирзам добрые известия и отошли: их, обнадёжив падишахской милостью. Сам же положись на нашу умножающуюся с каждым днём удачу, будь твёрд и не бойся». Стиль абсолютно тот же, что и в предыдущем предписании.

[Необходимо отметить изменения в поведении] Кутлу Карарани: [он ступил на стезю] подчинения. Как уже сообщалось, часть бенгальской победоносной рати отправилась в страну Бхати с Шахбаз -ханом, а другая — с Вазир-ханом в Бард ван наказать Кутлу. Это войско находилось там вследствие несвоевременного спокойствия Вазир-хана. Когда же прибыл Садик-хан, работа была выполнена, и лик удачи обрёл новую славу. Самоуверенный (Кутлу) лишился стойкости, снял лагерь и ушёл с позором в Ориссу. Военачальники преследовали его до Тукарои²². [Кутлу] оказался в безнадёжном положении и укрылся в лесах Дхармпура²³. Он коварно объединил золото с мольбами (зар базари — золото и приветствие). Военачальники из алчности и [вследствие] трудности кампании не приняли во внимание обстоятельств и воспользовались прежним указанием, гласившим, что если обитатель ущелья погибели прикуёт себя к седлу вечной власти, они должны позабыть о прошлом и отдать ему Ориссу. Тот из благодарности направил сына своего брата ко Двору вместе с шестьюдесятью отборными слонами и иными подарками. 1 тира (И июня 1584 г.) Ибрахим Фатхпури был возвышен возможностью засвидетельствовать почтение и привёз к [священному порогу] послов. После проведения собрания мира Вазир-хана отправили назад в Танду, а Садик-хана — в Патну. Все возрадовались возвращению в свои владения. 13-го числа [3 июля 1584 г.] произошло лунное взвешивание Властелина Мира, и восхитительный пир обрадовал далёких и близких.

436

[Тогда же случилось и] обретение раджой Бирбаром новой жизни. Была обустроена площадка для чаугана — там прошли слоновьи бои. Внезапно слон Какар, известный буйным нравом и убивший множество людей, ринулся на стоящего на земле человека, но пробежал мимо и устремился к радже, чуть не убив его хоботом. Шахиншах, из-за своей благосклонности и доброго отношения (к Бирбару), а также великой отваги, припустил коня и оказался между этим чудовищем и раджой. Взбешённый зверь ринулся на всадника арены мужества, и [все присутствующие] закричали, а печень мужей с железными сердцами обратилась в воду. Вдруг он остановился, поражённый величественным возгласом: «Прочь!» — « Дурбаш!». Изумление охватило наблюдавших.