6. Акбар Наме. Том 6

нии кабульцев Его Величество по велению небес узрел, что покой остальных зависит от его деяний, и, подобно звезде, ощутил, что их спокойствие должно стать следствием его подвижности. (Поэтому) 11 шахриюра (22 августа 1585 г.), когда истекла одна стража и два гхари ночи, Шахиншах выступил в Пенджаб и разбил лагерь близ Даулатабада. Для охраны столицы он отправил Шейх Ибрахима и некоторых иных, а 22-го числа расположился на отдых близ Сараи Абада, на берегу водоёма, устроенного раджой Тодар Малом. Раджа рассыпал щедроты, и поднёс дары, и возгласил признательность. На этой остановке Хан-ханан распрощался, чтобы вернуться в Гуджарат. 31-го числа [Повелитель Века] остановился в Дели и посетил могилы святых. Большую же часть времени провёл, раздавая милостыню на могиле Джаннат-ашияни (Хумаюна). В этот день Мирза Юсуф-хан изъявил почтение. Когда Шахбаз-хан был переведён из Бихара в восточные области, владения в Бихаре получил мирза. Только ему доставили приказ, отправил воинов в те земли, а сам на сменных: лошадях явился к падишаху. Уладив дела, распрощался. На рассвете дом Шейх Фарида бахши беги прославился посещением Шахиншаха, и [хозяин] достиг [исполнения] самого заветного желания. Царские стяги направились путём через Сонпат и Панипат и 13 михра достигли Тханесара. Поскольку о дурных замыслах кабульцев ныне стало известно в иных землях, Его Величество в своей неизмеримой милости направил Мир Садр Джахана Муфти и Банда Али Майдани в те края, дабы они поспешили и утешили людей. Высочайшая процессия проследовала через Шахабад и Амбалу и остановилась 18 -го числа в Сирхинде. Здесь он насладился восхитительными садами, славящимися [изумительной] красотой. Тут же состоялось благородное собрание. В этот день пришли вести, что рана чуть не был пленён, но благодаря предусмотрительности [?] сумел ускользнуть. 4-го числа Джаганнатх, Джафар бек, Сайид Раджу, Вазир Джамил, Сайид Саиф -ал-лах, Мухаммад-хан, Джан Мухаммад, Шер Бихари и некоторые иные выступили скорым маршем и на исходе дня достигли его жилища. Видимо, один из слуг раны предупредил его, и тот вместе с семьёй укрылся в ущельях. Его дом и имущество разграбили. По предусмотрительности он [Джафар бек?] счёл нежелательным возвращаться тем же путём и потому направился в Гуджарат. Пройдя некоторое расстояние, повернули к Дунгарпуру. 14 начали понимать рану тех земель, двуличного по призванию. Они отобрали у него крупную сумму и множество скота в качестве дара [Шахиншаху] (савари — дань), после чего вернулись. Рана вознамерился выйти из гор и учинить смуту в тех землях, однако, поскольку внезапно прибыло войско, ему пришлось отступить ни с чем.

468

В это же время Дауд, сын Сурджана, окончил свои дни, и мир очистился от скверны. Умер и Шейх Исмаил. Он был сыном Шейх Салима Фатхпури, и на лике его сияла благопристойность. Под влиянием дурного общества сойдя с [праведного] пути, [впал] в привычку пьянства, и [постепенно] безумие овладело его душой, и одолели его прискорбные недуги.

Пусть мудрец не потонет в вине, Ибо сей поток дворец мудрости разрушит.

Вино пьют, чтоб смерть призвать⁶:

Не ради счастья или опьянения.

469 Поскольку [Исмаил] оказался серьёзно болен, его оставили в

Тханесаре, и в мучительных страданиях он скончался 16 -го числа. Это стало предостережением для мудрых.

Тогда пришли известия, что куар Маи Сингх пересёк Инд с войском, а один его отряд прибыл в Пешавар. Шахбег устрашился и обратился в бегство, а афганцы являлись [целыми] племенами, чтобы изъявить покорность. 24-го числа Его Величество переправился через Сатледж по мосту у Мачивары и остановился у Дихакдара. Продолжив путь через Хадиабад, Джаландхар и Султанпур, 1 абана он навёл мост через Биас в Джалалабаде и переправил войско. Сам переправился на слоне. В этот день произошло солнечное взвешивание, и возрадовались высокие и низкие. Праздничные строки воодушевили очи и сердце, и на землях Бирвала (?) и Амбалы он позабавился охотой. 6-го числа достигнув Каланура, усладился в саду, известном миру как место, где произошло восхождение [на престол]. Там ежедневно происходило поклонение Господу. В тот день он послал Хакима Али и Баха-ад-дина Камбу в Кашмир. Юсуф-хан, управитель той земли, всегда считал себя одним из тех, кого вознёс Шахиншах, и постоянно напоминал о себе дарами. Он передавал, что [дальность] расстояния не позволяет ему явиться лично. Ныне, когда [Правитель IVIupa] прибыл в Пенджаб, ему пришла мысль послать одного из слуг призвать того (Юсуфа), ибо в некоторых его письмах выражалось желание приехать и засвидетельствовать почтение. Его сын Якуб решил, что отца приглашают по другой причине (что-то заподозрил). Он бежал из лагеря⁷ и взял путь домой. Тогда к Юсуфу были отправлены посланцы⁸, которым следовало дать ему добрые советы, а также упрекнуть и пробудить беглеца. Если Юсуф не бы явиться ,ш¹пю, ему надлежало прислать Якуба.