64 стратагемы Книги Перемен

5 Колодец чист, как холодный ключ. Из него пьют.

6 Из колодца берут воду. Не закрывайте его. Владеющему правдой – изначальное счастье.

Стратегия для управляющей стороны:

В силах правителя «распечатать колодец». Истина не может быть замутнена – она изначально чиста. Если правитель захочет, он может обратится к «источнику».

То же самое. Установи правитель справедливые взаимоотношения – и «колодец» будет приносить пользу.

Необходимо решиться на действие – но не действие вовне, а пойти на внутренние изменения.

Исправление

Исправление порчи. Изначальное развитие. Благоприятен брод через великую реку. [Будь бдителен] за три дня до начала и три дня после начала.

Общая стратегия:

Верхняя триграмма – Чжень – Гром. Правитель имеет силу, и ничего, кроме силы. Нет ресурса, нет идеологии. Тем не менее, эта триграмма не пользуется у древних толкователей Ицзина дурной славой, в отличии от той же триграммы Кань. Один из вариантов ее прочтения таков:

Чжень – в какой-то мере символ простодушия, изначальной варварской простоты. То есть правитель не развращен, а необразован. В этом случае он еще не получил, а не уже потерял. Это дает шанс на получение.

С другой стороны, если правитель и потерял… Сила для внутренних трансформаций по-прежнему есть. Еще не поздно исправить.

Сунь – нижняя триграмма, вообще достаточно инертна. Это медленная, неустойчивая, осторожная сила. Подданный крайне неохотно решается на действие. Но он все же действует, побуждаемый правителем. Он сотрудничает, понимая, что в случае конфликта потеряет свой ресурс – свои накопления…

1 Исправление испорченного отцом. [Для этого] есть сын. Предкам не будет хулы. Опасность, но в конце концов – счастье.

2 Исправление испорченного матерью. Нельзя быть стойким.

3 Исправление испорченного отцом. В мелочах будет раскаяние. Не будет большой хулы.

Стратегия для подчиненной стороны:

Авторы Ицзина сразу дают понять, что исправление – дело целого поколения. Из ниоткуда моральные установки не появятся – нет на горизонте «великого человека».

Суть комментариев – необходимо исправлять отсутствие моральной основы, нужно работать над идеологией, получением авторитета, возвращать доверие. Ради этого можно пожертвовать ресурсом, но не навыками.

4 Усугубление испорченного отцом. Если выступишь, то увидишь сожаление.

5 Исправление испорченного отцом. Необходима хвала.

6 Не служи царю и князю. Возвеличишь и оценишь свое дело.

Стратегия для управляющей стороны:

Отсутствие моральной позиции обрекает двигаться в неправильном направлении. Стратегия не может быть верно выбрана.

Остается только потихоньку увеличивать ресурс – это очевидно, поддается оценке, единственный ориентир.

И вновь неясно, насколько прямо вещают древние авторы Ицзина. Очень похоже, что вновь вместо рекомендаций для государя подложен план действий для подданного. Комментарий к шестой черте очень похож на предостережение подданному. «Не служи царю и князю» – не имеет смысла заключать союзы с более сильной стороной.

То есть, если последние три комментария относятся все-таки к подданному, то: Не вступай в противоборство, Не бойся потерять, Не вступай в коалицию, Вырабатывай идеологию.

Подъем

Подъем. Изначальное свершение. Благоприятно свидание с великим человеком. Не скорби! Поход на юг – к счастью.

Общая стратегия

Верхняя триграмма Кунь – Исполнение, Внизу триграмма Сунь. Правитель не имеет идеологии, ресурса, силы. Он гол. Подданный имеет силу и ресурс, но не обладает четкой программой действий. Он не знает, как применить свои силу и ресурс. Он переживает очевидный подъем, ему «благоприятно встретится с великим человеком» – получить план действий. Подданный имеет все основания предпринять поход на Юг – претендовать на императорский трон.

«Не скорби» – очевидно относится к потерявшему все властителю…

1 Как подобает, подымайся. Великое счастье.