7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет

Император Людовик, как сообщается далее в «Бертинских анналах», тщательно расследовал цели прибытия послов и установил, что они происходят «из народа шведов» (Sueones). Это обстоятельство настораживало – а не направились ли послы в Византию и Франкскую империю с целями разведки? Он решил задержать послов для выяснения всех обстоятельств, а Феофилу велел написать, что, если послы окажутся достойными доверия, он обеспечит им возможность безопасного возвращения на родину, а если нет – то отправит их назад к византийскому императору, «дабы тот сам решил, как с ними следует поступить».

Несколько позже (в 871 г.) другой франкский император, Людовик II, в письме византийскому императору Василию I Македонянину писал:

...

«Хаганом мы называем государя авар, а не хазар или норманнов…»

Итак, Людовику были известны три государя с титулом «хаган». В двух случаях – с аварами и хазарами – все ясно: перед нами вполне аутентичный, зафиксированный массой источников тюркский титул. Аварский каганат, разгромленный на рубеже VIII–IX столетий Карлом Великим, был жителям Западной Европы прекрасно знаком, знали там и хазар. Но кто такой «хаган норманнов», обитающий где-то по соседству с двумя «настоящими» хаканами? Нет причин сомневаться, что это все тот же правитель народа «рос».

Но история шведов или вообще норманнов на Руси первой половины IX века в том виде, как мы знаем ее по данным археологии, связана с Севером, с Ладогой. Никаких представительных археологических находок, связанных с международной торговлей или войной, для этого времени на юге Руси нет.

Многие ученые пишут о некоем «Русском каганате» и пытаются выяснить его точное местоположение. Отсутствие крупных торговых городов на юге Руси в IX веке вынуждает некоторых авторов даже помещать резиденцию «кагана» в Ладогу.

Казалось бы, если есть каган как правитель, значит, есть и каганат как государство. Но с последним утверждением можно поспорить – ведь ни о каких государственных институтах у русов этого времени источники не говорят, мы знаем только, что есть некий «хакан русов» (или «хакан норманнов»). Был ли это правитель государства – большой вопрос, ведь «хакан» известен нам только как правитель народа .

Приходится признать, что нам ничего конкретного о «Русском каганате» не известно. Ясно следующее: этот «каганат» напрямую связан с появлением скандинавов на Руси. Очевидно, речь идет о военно-торговом сообществе, обосновавшемся где-то вблизи степных границ и установившем отношения с соседними странами. Титул предводителя этого сообщества, конечно, весьма любопытен. Почему же он именно каган, а не князь или конунг?

Дело в том, что титул для древних правителей (и не только для древних – вспомним «Сказание о князьях Владимирских!») был очень важен. Принятие титула более могущественного соседа как бы ставило правителя на один уровень с этим соседом. Таким могущественным соседом на юге Восточной Европы был в IX веке хазарский каган.

Настало время познакомиться поближе с этим героем, а заодно и с каганами вообще.

* * *

…Степи Евразии тянутся широким коридором от Маньчжурии и Монголии до европейской Паннонии – местности в среднем течении реки Дунай. С незапамятных времен это огромное пространство стало ареной борьбы народов, которые кочевали по Степи, сражались друг с другом, объединялись в союзы, сгоняли соседей с мест и совершали грабительские походы в Лес. Движения степняков стали главным толчком Великого переселения народов.

Народы Степи занимались (и занимаются сейчас) кочевым скотоводством. Разводили коров, коз, овец, но главным животным для жителей степей была, конечно, лошадь, которая обеспечивала подвижность, возможность перемещаться по Степи и воевать с соседями в случае необходимости. Именно здесь появилась первая в мире кавалерия. Все степняки владели обширными стадами лошадей и знали навыки конного боя. Кто не имел коня или не умел на нем воевать – погибал.

Подвижность кочевых народов неизбежно вела к относительной недолговечности возникавших в Степи государств. Самыми прочными оказывались те образования, которые кочевники создавали в союзе с какими-либо оседлыми народами.

Кочевник перемещался по степи не хаотично (кончился корм для скота – снялся с места и двинулся куда глаза глядят), его движение было географически ограничено. Каждый род, каждое племя, каждый племенной союз имел свои места летних и зимних кочевок, за пределы которых выдвигался только в экстренных случаях.

Такими случаями могли быть засухи, приводившие к гибели пастбищ, или нашествия врагов. Нередко одно было следствием другого – народ, стронувшийся с места из-за природного катаклизма, неизбежно ущемлял соседей.

Крупные войны степняков давали эффект, подобный кругам на воде от брошенного камня. Народ, проигравший войну, нередко, сместившись в другую область, подчинял или вынуждал к откочевке какой-нибудь более слабый этнос, тот, в свою очередь, смещался и взаимодействовал со следующими народами и так далее.