7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет

Население многих восточных местностей Византии, недовольное жесткой религиозной политикой властей, поддержало мусульман-завоевателей [22] . Только в Малой Азии сопротивление местного крестьянства сумело остановить арабов. Здесь сложилась новая военная организация – фемные [23] ополчения. Императоры старой династии, не сумевшие дать достойного отпора внешним врагам, сошли с исторической арены. В 716 г. на троне Византии утвердился малоазиатский военачальник Лев Исавр, ставший императором Львом III и основавший Исаврийскую династию, правившую империей более ста лет. В 740 г. византийцам удалось разбить арабов в сражении при Акроине. Сын Льва III, Константин Копроним, также успешно боролся с внешними врагами – он сумел нанести ряд поражений воинственным болгарам, которые постоянно угрожали империи с севера.

Здесь необходимо сказать несколько слов о состоянии религии в византийском государстве. На территории Византии располагалась прародина всех монотеистических религий мира – Палестина. Восточные провинции империи стали первыми епархиями молодой христианской Церкви. Значительная веротерпимость римского государства на закате античности (до конца V столетия не запрещалось домашнее отправление языческих культов), богатейшее культурное и религиозное наследие древности – все это создало прекрасные условия для появления многочисленных еретических течений в христианстве, с которыми господствующая Церковь боролась, но не всегда успешно.

Лев III Исавр и его потомки были иконоборцами – христианами, не признающими почитание икон и святых мощей. Около ста лет в Византии продолжалась жестокая борьба между иконоборцами и иконопочитателями, которые сумели одержать верх лишь в 830-х гг., когда иконопочитание было восстановлено, а иконоборчество осуждено. Вскоре на троне «второго Рима» утвердилась новая династия – Македонская. Именно с императорами этой династии имели дело русские князья Рюриковичи, правившие в X столетии: торговали, воевали, договаривались, даже защищали эту династию от врагов. Обо всем этом речь у нас пойдет впереди.

…Итак, в 907 году воинство Олега устремилось на Константинополь. Состав участников похода получился очень пестрым:

...

«Иде Олег на Грекы, Игоря остави в Киеве, поя же множество Варяг, и Словен, и Чудь…. и Кривичи, и Мерю, и Деревляны, и Радимичи, и Поляны, и Северо, и Вятичи, и Хорваты, и Дулебы, и Тиверци… и с сими со всеми поиде Олег на конех и на кораблех…»

В огромное войско входили племенные ополчения как северных, так и южных восточнославянских племен, поучаствовали в походе к богатым берегам и финские ополченцы. Это как раз тот редкий случай, когда все пространство Руси от Новгорода до Киева выступило как нечто единое. Возможно, список преувеличен. Понятно участие в походе племен, платящих дань Киеву, например древлян или радимичей, менее объяснимо участие вятичей, дань на которых возложит лишь Святослав в 966 г. Не вполне ясно и выражение «на конех и на кораблех», подразумевающее наличие сухопутного конного войска. Но далее в рассказе речь идет исключительно о морских действиях, так что, возможно, это упоминание коней просто механически перекочевало в повествование об Олеге из сообщений о более поздних походах Игоря и Святослава.

Когда русские суда подошли к Константинополю, греки протянули цепь через бухту Золотой Рог. «Греци замкоша Суд, а град затвориша», – писал летописец. «Суд», древнерусское название Золотого Рога, происходит, очевидно, от скандинавского «sund» – залив.

Олег высадился вблизи города и стал разорять страну. Было разрушено немало церквей, множество жителей окрестностей Константинополя попали в плен. Наконец Олег решил подступить к самому городу. Из-за цепи подойти к стенам Царьграда морем не получилось бы. Олег приказал вытащить ладьи на сушу и поставить их на колеса. Поднялся попутный ветер, и русские суда двинулись к городу…

Византийцы испугались и выслали послов к Олегу, предлагая взять дань. Князю поднесли угощения, «устроенные» с «отравою», но Олег, распознав яд, отказался.

«Несть се Олег, но святый Дмитреи [24] , посланный на ны (на нас. – М.С .) от Бога!» – сказали пораженные греки…

Дань, которую назначил в тот раз Олег, составляла, по летописи, 12 гривен на человека. По-видимому, было заключено предварительное соглашение о выплате дани и о свободе русской торговли в Византии. Точный текст этого соглашения нам не известен, а тот краткий «договор» который вставил в летописный текст под этим годом составитель «Повести временных лет», искажен вставками из договоров 911 г. и еще более позднего договора князя Игоря.