7 тайн Древней Руси. Детектив Временных лет

Если годи не справлялся со своими обязанностями, бонд мог выйти из его годорда и перейти к соседнему годи. Годорд также можно было купить или просто отнять, и многие хевдинги этим занимались. Введение церковной десятины привело к тому, что должность годи стала доходной, и из-за годордов начались настоящие войны, в конце концов погубившие независимость Исландии…

Возможно, и на Руси были какие-то особые люди, следившие за святилищами, однако нам о них ничего конкретного не известно. По-видимому, у нас, как и в Скандинавии, делами культа занимался в первую очередь сакральный и военный лидер городской общины – князь.

На второй вопрос – зачем христианский летописец, редактор «Повести временных лет» заострил внимание на рассказе об установке «кумиров», ответ значительно более прост.

Мы уже говорили о двух Владимирах на страницах нашей летописи. Летописец стремился максимально «опорочить» языческие времена и рисовал перед читателями многочисленные ужасы дикой и свирепой дохристианской эпохи. Тут и восемьсот наложниц Владимира, и жертвоприношение варягов-христиан, о котором мы еще будем говорить, и мрачные обряды древлян и других славянских племен, похищающих у воды девиц и сжигающих покойников…

Рассказ о «кумирах» в Киеве – это собирательный образ языческого времени. Капище Владимира, в котором стоит во главе всех богов Перун с серебряной головой и золотыми усами – это самый яркий образ языческой Руси.

Сложнее всего ответить на третий вопрос – что можно из этого рассказа узнать о славянских богах?

* * *

Дело в том, что, кроме имен богов, этот рассказ не может дать нам ничего.

Каждого бога из пантеона Владимира ученые долго изучали, и сейчас мы можем сказать, что, несмотря на всю фрагментарность сведений, кое-что о славянских богах нам все же известно.

Для изучения мира славянских богов исследователям пришлось обратиться ко всем известным древнерусским книгам – житиям святых, церковным поучениям и многим-многим другим. Пришлось обратиться к материалам этнографии: народным обрядам, поверьям, магическим песням, заговорам, поговоркам.

Выстроилась следующая картина.

Центральным, наиболее непротиворечивым и хорошо известным по источникам богом славянского пантеона является повелитель грома и молнии Перун.

Как Перун выглядел – можно сказать лишь на основании рассказа летописца о капище в Киеве. Всего в нескольких словах описал киевский летописец идол Перуна, однако ухватил самую характерную деталь его облика – усы.

Вот тут-то и становится ясным, почему носили длинные усы древнерусские князья X–XI вв. Язычники подражали Перуну – ведь именно Перун был богом-покровителем русской дружины. Именем Перуна воины Святослава клялись при заключении договора с Византией: «Кляшася оружьем своим, и Перуном, богом своим, и Волосом, скотьим богом…» Князья христианского времени носили усы по традиции – так было заведено их отцами и дедами, а традиция для древнего человека была во многих вопросах важнее религии.

Сразу обратим внимание, что в клятвах дружинников рядом с именем Перуна стоит имя Велеса, бога-покровителя торговли и богатства. Торговля – второе главное занятие русов. Но о Велесе у нас будет отдельный разговор, пока возвращаемся к Перуну.

Перун связан с громом и молнией, это так называемый бог-громовник. Молния – его символ и его оружие. В некоторых славянских языках слово «перун» и означает молнию. У славянских народов в XIX веке существовало проклятие: «Чтоб тебя Перун убил!»

Гроза – одно из самых ярких, поражающих воображение явлений природы. Боги-громовники в том или ином виде есть почти у всех народов, и все они имеют общие черты. Греческий Зевс, индийский Индра, скандинавский Тор, древнегерманский Донар, балтский Перкунас – все это родственники нашего Перуна. О многих богах этого ряда известно намного больше, поэтому некоторые их черты (те, которые у всех богов повторяются) можно переносить, или, как говорят ученые, экстраполировать на верховное божество славян.

Культ Перуна очень древний. О почитании славянами бога-громовника писал еще в VI веке Прокопий Кесарийский:

...

«Ибо они считают, что один из богов – создатель молнии – именно он есть единый владыка всего, и ему приносят в жертву быков и всяких жертвенных животных».