Читаем 777 заговоров сибирской целительницы полностью

777 заговоров сибирской целительницы

• «Отмыв» с дома мастера – это серьезное оружие в вашем деле. Многие мастера знают это. То есть, если дело не поддается, мастер сам или тот, для кого это делается, моет на три воды (на три раза) в доме у ведуна, последнюю воду мастер наговаривает и выливает на перекрестке. В особых случаях под ворота тому, кто повинен в порче. Отмыв делают по-разному: иногда ночью, иногда утром или после захода солнца. Это сильная вода, так как в доме мастера горят свечи, мастер бывает на молитве, ходит ночами, делает в этом доме пантакли.

Я помню, как к нам в детстве пришла невообразимо шикарная дама в каких-то удивительных, как мне показалось, одеждах. Я слышала, как она говорила бабе: «Я была у мастера Георгия, он велел ехать к вам в Сибирь и умолить вас, чтобы я три дня кряду мыла ваши комнаты, где вы проводите время в молениях и трудах, где витает ваша энергия и сила. И дали бы вы мне той воды с собой увезти».

Эта женщина на коленях умоляла позволить ей сделать «отмыв». Но советую вам, мои коллеги, никому не верить на слово и, прежде чем позволить сделать «отмыв», проверьте по картам, для какой цели он им нужен. «Отмывом» можно сделать многое – и хорошее, и плохое.

• Если вы лечили человека и заболели, попросите, чтобы он принес три массажные щетки, и после заката расчешите против шерсти светлого кота, черного кота, кота разношерстного (в том порядке, как я пишу). Шерсть, выйдя на улицу, сожгите на углу своего дома. Если и это не поможет, встаньте спиной к косяку двери и почешите об него спину, говоря:

Взяла с рабы (имя) на хребет, а косяк с меня заберет. Аминь. Аминь. Аминь.

• Повторяю еще раз, так как многие задают вопрос, можно ли в наговорах, заклинаниях и т.д. менять слово раб на рабу и наоборот.

Нина С. из Куйбышева, вы пишете, что вы мастер и принимаете людей. Но это вопрос новичка, а не мастера. Мастер знает, что менять женский род на мужской можно. Прошу это запомнить.

• Мастер из г. Горького спрашивает, знаю ли я заговор для человека, который долго болеет, страдает от боли, но не умирает. А после этого заговора человек либо выздоравливает, либо умирает.

Да, знаю, но это не заговор, а заклинание. Бабушка говорила о нем: либо пан, либо пропал. Понятно, тут есть определенный риск, но опять же если человек не живет и не умирает, то должен сам выбрать: рискнуть и выжить или умереть и отмучиться.

Чертят пентаграмму на черной пантакле, кладут в середину фотографию больного, по концам звезды зажигают пять свечей (купленных в любой святой праздник). Закрывают все зеркала, окна, двери. В доме не должно быть сырых яиц, собак, пустых ведер. Ведра должны быть перевернуты. Читают громко, в голос, четко, не сбиваясь, не сдерживая дыхания, чуть прикрыв глаза. Тело мастера расслаблено. Сознание ясное, нельзя быть спросонья. Делают это в дату рождения больного, с его согласия. Прочитав 12 раз, свечи гасят, связывают черной ниткой, завязывают все вместе в пантаклю и ждут одного из двух концов.

Я раба (имя мастера),

вызываю духа избавителя и духа сокрушителя.

Ты, дух первый, можешь исцелить,

а ты, дух второй, можешь погубить.

Возьмите и поделите, кто своего

больше возьмет, тот к рабу (имя больного)

ближе подойдет.

Один может породить, другой может погубить.

Часты звезды, светила известные, ангелы

небесные, духи земные и духи подземные,

будьте вы свидетелями поединка.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Из письма: «Наталья Ивановна, что Вы скажете о порче, сделанной на осиное гнездо? Правда ли, что того, кто порчу снимет, осы жалят?»

Вообще эту порчу делают редко, так как ее хлопотно делать. Для обиженных много и других методов наведения порчи. Делают порчу, рискуя быть укушенным. Крутят ручкой ножа вокруг осиного домика и говорят:

Как быстра оса, так и порча моя быстра.

Как укус ее болит и горит, так и раб (имя) будет болеть и гореть. Аминь.