Старые мастера знавали, что во время обмывания можно много чего наделать хорошего и плохого. Вот неполный перечень того, что я сама знаю. Например, забирают воду, которой обмывали усопшего, чтобы споить с наговором на идолопослушание, на подчинение (зомбирование), делают порчу для холодной постели, на остуду между людьми. Также на истаивание тела и души человека на три дня, семь дней, три месяца, семь лет, девять лет, двенадцать и двадцать лет. То есть в указанный в заклинании срок человек, о котором думают во время обмывания, истает полностью.
Водой с покойника также заливают пути, после чего нет хороших дорог у человека. Делается замыв на удачу, обрекая человека на потерю рабочего места и т.п.
Из хорошего можно делать на покойника следующее: примирение, лечение, удлинение жизни по вуду (вместе со святой водой, иначе говоря, живая и мертвая вода), восстановление власти и т.д.
Мертвой водой обмывают с наговором ручку двери. Задуманный человек перестает входить в этот дом. Вылитая вслед вода с покойника с употреблением наговоров или заклинаний меняет в корне всю жизнь человека.
Человек с высоким положением, имея здоровье, власть и деньги, может потерять все, если замыть за ним дорогу водой с покойника.
Выражение «как кол проглотил» многие слышали, но редко кто слышал, что это часть работы из «Черной Магии». На осиновый кол тоже делают и плохое и хорошее. Осина – Иудино дерево, Иуда задавился на нем.
Осиновые лучинки поджигают в печи при приворотах, при лечении спины, грыжи.
Изводят осиной человека: подвешивают на кол рубаху с завязанными рукавами и с заклинаниями. Срабатывает уже на третий день.
Если прочитают во зло на осиновый кол:
Снять смертную колъчужку
Эту тему еще называют «смертная приковка». Обычно это делают лютому врагу, когда нужно обиженным действовать наверняка, т.е. уничтожить.
Такую смертную порчу делают на мертвом железе: на оградке или памятнике. Прикручивают железный крест вверх тормашками, т.е. железо к железу, и отпевают в трех церквях. Делают это с поминами, обходя нужное количество могил с именем того, против кого направлена смертная приковка к железу.
В таких и других особо тяжелых случаях, чтобы работа дала нужный результат и чтобы не перетянуть на себя и на семью приковку, моя бабушка заставляла клиента отдать деньги на монастырь.
После того как клиент отдавал на монастырь, она делала по шестой схеме. Я о ней уже писала. Это схема для особо тяжелых случаев. Работа поминами: один день, девять дней, сорок дней, полгода и год.
Молитва в первый день
Молитва на девятый день
Молитва на сорок дней