8 ключей к целостности, наполненной надеждой. Инструменты для исцеления от душевных ран

Хотя люди то и дело причиняют себе боль сами, чтобы мы почувствовали отвращение к человеку или оторванность от него, нужно, чтобы нас предали или уязвили сильнее, чем мы сами себе можем это сделать. Нужен меч извне, который пронзил бы нас до самой сердцевины, чтобы побудить добраться до глубин такой всеобъемлющей разобщенности. И когда это происходит, мы оказываемся одни в бесплодной и безлюдной пустыне в поисках хоть нескольких капель надежды, которая поддержала бы в нас жизнь и дала бы нам пройти полный круг, заново открывая непреложную истину нашей упоительно-сладостной и жизненно важной взаимосвязи со всем в жизни. Это человеческая дилемма, и каждый из нас по-своему проделывает этот трудный путь с его широчайшими возможностями исцеления. Хотя некоторым выпадает более трудный или сложный опыт, с такой задачей мы сталкиваемся все!

Иногда мы реализуем свой истинный потенциал, даже сами того не желая (а то и вовсе сопротивляясь проблеме). «Поневоле» выбираем направление, которое в противном случае не выбрали бы, как это часто бывает, когда люди изучают методики исцеления, потому что сильно страдают. Эту идею мы исследовали, когда обсуждали мотивацию Раненого Целителя в Ключе № 3, и поняли, что именно благодаря несчастьям бессознательные интересы или способности зачастую оказываются на поверхности и начинают успешно развиваться. Трудности жизни перестают быть просто трагичными, если рассматривать их с той точки зрения, что раз уж мы пришли сюда учиться и расти, то даже самые травмирующие переживания вносят свой вклад в наше совершенствование. А коль важны даже самые травмирующие наши переживания, то необходимую роль играют и те, кто причиняет нам боль или использует нас.

Мы рассматриваем основные архетипические шаблоны, которые снова и снова повторяются во времени. Любого из нас (а иногда и мы) бросали, предавали или подвергали издевательствам. Независимо от того, в какой части уравнения мы находимся в тот или иной момент, мы изучаем и прорабатываем шаблоны этих всеобъемлющих замыслов. Наша задача – лучше разобраться, чтобы изменить и исцелить эти повторяющиеся архетипические шаблоны, способствуя их эволюции. Мы смотрим на символическую ценность всех сторон жизни, видя ценность каждого человека в каждой истории. Буддийский монах Тхить Нят Хань остро высказывается об этом, представляя свою пробужденную концепцию жизни в стихотворении «Зовите меня моими истинными именами»: