Читаем 8 цветных психотипов: кто вы? полностью

Что же произошло? У ребенка, по-видимому, не принят коричневый вектор, иначе он бы не тормозил так сильно. Торопящая учительница только усиливает непринятие его Коричневых проявлений (согласно нашей модели, она продолжает «сдавливать разные части резинового зайца»). В результате непродуктивное качество – чрезмерная медлительность – становится еще более выраженным.

Что учительница могла сделать иначе? Например, подойти и спокойно сказать: «Не торопись, время еще есть. Ты делаешь лучше, когда не спешишь». Этими словами она бы выразила свое принятие коричневого вектора в ребенке, он бы немного расслабился по поводу своей медлительности (то есть чуть больше принял этот вектор в себе) и в результате стал бы действовать быстрее – в своем естественном темпе, эффективно решая задачу.

«Работать быстро – значит делать медленные движения без перерывов между ними» (Коричневая поговорка).


В принципе, в гармоничном человеке (под этим здесь подразумевается полное принятие всех имеющихся векторов) нет непродуктивных качеств. Все непродуктивные или, как их часто называют, «негативные» качества – это результат подавления одних проявлений вектора и, как следствие, гиперболизация (раздувание) других – все как у надувного зайца.

Какая практическая польза от всех этих знаний? И что конкретно может сделать человек, который видит в себе и окружающих массу непродуктивных качеств?

Для ответа на этот вопрос воспользуемся той же моделью. Если мы обнаружили резинового зайца в таком плачевном состоянии (помните, в конце он был похож на Колобка с парой раздувшихся отростков), то, во-первых, нужно определить, что же у него зажато. Найти эти места бывает непросто: завязанные узелки стали слишком незаметными на огромном воздушном шаре. А во-вторых, эти узелки нужно развязать. Что произойдет дальше?

Воздух внутри зайца перераспределится, и вскоре он станет таким, каким был «при рождении»: все его конечности снова будут ровными и гармоничными. Сколько времени на это потребуется, зависит от срока, который он провел в сдавленном состоянии. Если это произошло недавно, то на возвращение к статус-кво потребуется несколько часов или дней. Но если он пребывал в таком состоянии достаточно долго, то из-за инертности материала на восстановление могут уйти недели или даже месяцы.

С зажатым вектором так же. Если вы обнаружили в себе непродуктивные черты какого-либо вектора, то хорошо бы понять, какие проявления этого вектора в вас были подавлены: значимыми взрослыми, условиями жизни, психологической травмой или еще чем-нибудь. (Кстати, одно только понимание само по себе уже может привести к решению проблемы.)

А затем вы можете воспользоваться самым действенным инструментом – принятием, которое эквивалентно развязыванию узелков у надувного зайца. Увеличив принятие своего вектора, вы сделаете его проявления более гармоничными: уменьшите непродуктивные качества («перераздутые конечности») и заново откроете в себе продуктивные черты, которые были в вас заложены с самого рождения.

С другими людьми также, особенно с близкими. Если вы обнаружили в ребенке или во взрослом человеке непродуктивные черты какого-либо вектора, то вы можете использовать тот же инструмент – принятие. Если вы принимаете какой-то вектор в близком человеке, принимаете его целиком – таким, какой он есть, со всеми его непродуктивными качествами, то этим вы запускаете процесс принятия вектора у самого человека! И результат не заставит себя долго ждать.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова

Медицина / Психотерапия и консультирование / Образование и наука