888. Царство Вечное внутри вас

На ранних этапах каждое изреченное четверостишие опустошало настолько, насколько не опустошал монотонный физический труд. Именно четверостишие, изреченное «во имя» или под эгидой того вдохновенного состояния. И дело не в том, что на это требовались ресурсы мозга, потребляющего достаточно большее кол-во энергии. А в ином, тяжело изначально вообразимом думе обыденного следствии, – но не в последствии, когда картина понимания своим полноценным силуэтом начала воочию демонстрировать замысел этого делания во всей красе. Уверяю, вы получите больше, чем могли вообразить, ежели прибегнете к искусству, потому как вы не будете заложником обстоятельств догмы, не имеющей силы, а сыщите все ответы на сложившиеся вопросы в самом себе – исключительно волей собственного намерения. В том числе сформируете образ Бога на основе опыта, оточенного успехом в житейском мире. Ибо погружаясь в одно духовное, забывая про материальное, как и наоборот, единственное, что возможно сформировать это неполноценное видение, вследствие незаконченной картины, раскрывающей всю суть¹¹ замысла мироздания.

Увы, но не сыскать ответа в догме, чью проповедует церковь. Безусловно то русло – истинно. Ибо оно ведёт к истине. Оно неоспоримо существенно и важно в жизни человека. Ибо оно от истины. Но лишь тогда, когда вы уже познали совершенство, вследствие полученного знания апостериори, а после, прибегнув к догме убедились, что всё так и есть.

Возлюби ближнего как самого себя

Как вы понимаете данный афоризм? А если форма неукрощённого эгоцентризма идущего, ищущего правды на стороне, а не в самом себе, или даже в самом себе, не позволяет осознавать, где ты истинный, а где вожделенное от эго? Ежели он настолько сросся с человечностью, что уже фактически не сможет понять, где он, а где мнимое? Ежели он всю жизнь, проживая, не ведал о том, что могло быть иначе? И столкнулся с верой под забвение лет, и то сквозь догму, выявленную не им, а некогда познавшим суть?

Как определить, как выглядит любовь с точки зрения истины,¹² если ты сам непобеждённое, питаемое чувством эгоцентризма существо? Как самого себя, это как? А не будет ли это считаться страстью, ежели вы будете любить остальных как самого себя? Если к слову Ваша любовь искренняя, но настолько забвенная¹³ по отношению к божественному чувству или первичной осознанности, благодаря которой возможен контакт Бога и человека, что вы, беспамятно источая энергию идёте за чувством человеческой страсти – беспросветно в никуда, это правильно? Это правильно, когда вы тратите потенциальную силу, будучи не ведая, как её восполнять, на того, кого не знаете¹⁴, так как оказались в том месте, в котором были не должны оказаться, потому как у Вас нет судьбы? Вследствие того, что вы идёте не туда, а своей вольной тропой ума, но не чувства Божественной проницаемости?

Вы не сможете понять, как выглядит чувство Божественной проницаемости, покуда этому нужно будет посвятить несколько лет беспросветного существования в неведении. Причём таком, что Вам нужно заранее быть готовым к тому, что в этот период, каждый крах ценностей будет исполнен особым замыслом, особой наготой внутреннего опустошения, так или иначе унижающим незыблемое чувство свободы. Заранее, ежели Ваша вера скупа, позаботьтесь о том, чтобы у Вас были финансы на существование. Ежели не скупа, ежели всем чувством предано зову шагнуть в неизвестность, веря чувству¹⁵ первичной сущности, формирующей пространство, ежели под гнетом сомнения округи вы выстоите этот напор, обрушивающийся на Вас со всех сторон лишь целью одной задавить, ежели вы будете преданы этому непознанному зову свободы до конца, вплоть до забвения, когда необратимые процессы сформируют первичное воззрение, без форм, без образов, причин, логики, конкретики, но не чувства, заполняющего пространство: эссенции любви, – Вам даже овраг, наполненный золотом будет не нужен. Ибо вы поймёте, как это всё достигается без того, к чему вы так вожделели или зависели. Ибо вы должны развеять форму человечного эго в прах, и никак иначе, как не кнутом вольной руки случая этого не достичь. Ваши намеренные ограничения не приведут к результату – ибо вы всегда будете так или иначе себя жалеть. Опираться на план, вымощенный логикой ума – априори ничтожным следствием в сравнении с истинным, Вам невластным. Ибо вы не осознаёте себя первичного, свободного, вольного, отождествленного лишь с материей чистого разума, чтобы Ваш план был гениален, или настолько интуитивно верен, что, опираясь на него вы бы смогли покорить все высоты, существующего под ним мироздания.