888. Царство Вечное внутри вас

Лишь только случай расставит всё на свои места. И ничто иное. Никогда. И Ваша логика к этому процессу весьма ничтожна. Это нужно принять. Смириться. Перестав верить своему уму, если это касается Вашего будущего.¹⁶ Своё видел лишь тот, кто шёл под эгидой верного чувства, вследствие познанной свободы Первичного. Все остальное от лукавого, и формы, воздействующей на осознание – эгоцентричного, непобеждённого, вожделеющего или зависящего от обстоятельств Я. Любой брак по уму, скрепленный чувством вожделения, основанный на внешней симпатии, стерпит крах, как бы вы этого не хотели. Любой идол, кумир будет уничтожен на Ваших глазах, ежели вы сами не поймёте, кто его ниспослал и для чего. Под идолом является объект поклонения всех форм существования. Ибо человек всегда должен быть верен чувству, отдавая предпочтение случайности, ежели его выбор так или иначе связан с его дальнейшей судьбой. Но при этом он должен искренне верить в то, что этот выбор был сделан вопреки логике ума, но не чувства, устремлённого к Богу или первичной сущности, формирующей пространство. Тогда, спустя декаду таких намеренных случайностей, когда он обязательно разочаруется в своем выборе, основанном на доверии, дабы проверить идущего «на вшивость» и притворство, но прежде к самому себе – он начнёт осознавать, наблюдая жесты присутствия Божественной логики во всём. И только с тех пор, когда идущий начнёт замечать эти мелкие, ничтожные, в сравнении тем, его поджидающем, паззлы обстоятельств – он соприкоснётся с чувством от Вечного.

Чем пуще вера – тем взаимней благодать.

И если в тот момент идущий опирается на логику, и возможное благосостояние, стабильность – то в случае краха ценностей он всё равно будет возвращён на тропу познания сквозь доверительный акт к обстоятельству. Ошибки быть не может. Каждое событие имело одинаковый финал. Единство дитя и матери Вечности. Сколько на это потребуется времени – вопрос за компетентностью идущего. Но так или иначе, он будет обязан примкнуть к тропе, в которой кроме безвозмездного, искреннего доверия, устремлённого к первичному чувству – иного более не сыскать.

Опус касается тех, кто совершает поступки, опираясь на логику ума, а не чувства. У вас всю жизнь будут какие-то проблемы. Потому как изначально чувству Божественной проницаемости чужда ваша опрометчивость ума в сравнении непостижимой мудростью Вечного – не доступной к понимаю такому низшему существу, как человек. Хотите всю жизнь страдать, испытывая тяжесть даже после еды, не то, чтобы жизни, – стремитесь дальше к благам человечным. Вы будете жить в роскоши, золоте и богатстве, ежели выстоите путь Вам уготованный, добровольно отказавшись от всего, во имя кого никогда не увидите в том очертании, котором Вам внушают с детства.

В ином случае вы тоже не будете бедствовать, а даже властвовать, о человеки ума, но так и не обретете того самого радужного, непреложного взгляда-воззрения, не вызывающего сомнение, и иную конгениальную эмоцию ума. Ибо преуспеете во времени, но не за временем. Ибо оно будет на другом конце пропасти, куда, увы, добраться можно лишь нагим…