888. Царство Вечное внутри вас

Самое сложное было научиться не дышать. Это был долгий монотонный процесс, при котором едва ли давался абзац. После чего хотелось заживо сжечь в том числе и себя. Но лишь достойный, дошедший до конца, вкусит плод с древа осознания. И с недавних пор это чувство усилилось настолько, насколько поменялось представление о жизни человека прошлого века в сравнении нынешним; и я, не описывая подробностей, дабы не вызывать промежуточного усомнения со стороны читателя, продолжу вещать далее, что должен, не оскверняя намеренно чьи-либо чувства. Ваша цель, не возбраняя неведомое, попытаться в аналогии отключить мозг. Ломая его опусом, мною изречённым, погружаясь каждый раз в невесомое, не старайтесь воспринять читаемое логически, но не забывайте бороться с навязчивыми мыслями в процессе чтения. Чувство Вечного не проснётся в Вас лишь благодаря чтению. Но оно поспособствует в нужный момент времени высвобождению особого энергетического массива во имя грядущего метаморфоза, в котором без нынешнего следствие перехода априори невозможно.

В противном случае вы будете далее и искушаемы, вопрос лишь в силе влияния. Мне почему-то сразу перед глазами предстают образы стариков и их жен, якобы проживших что-то там, видевших кого-то, в аналогии меня, и как таких выскочек жизнь уничтожала, сжирала, и прочий конгениальный несусветный бред, адресованный от их эгоцентричного, испитого рутинной обыденности Я. Но и на Вас хватит любви моей Психеи, питающей всё некогда созданное под эгидой совершенного чувства свободы. Поэтому не утруждайтесь, прошу, если Вам тяжко, противно, идите далее с миром, сетуя при жизни лишь на себя.

Осудивший вновь останется ни с чем. И это его право. И это прекрасно. Как небо.

Остановите мысль на пару секунд, и вы осознаете разницу. БЛАЖЕНЕН ДУХОМ – нищий. Но нищий не тот, кто ничего не имел. А тот, кто отказался от это всего во имя одного единственного, необъятного – намеренно.¹⁹ Он пребывал в воззрении, в котором был независим от всего настолько, насколько солнце от воздуха. И познать это блаженство возможет лишь тот, кто святил весь свой день созидательному, вдохновенному чувству, устремлённому непрестанно ввысь. К тверди. Кто насколько безрассуден.

Но лучше сразу святить всё во имя одного непреложного чувства, не забывая его ни на секунду в каждом миге своего присутствия. Лучше сразу побороть себя и свою слабость к жизни, чем в течение всего отведённого времени испытывать потребность в бессмысленных вещах, утоляющих прежде голод, но не причину его появления. Особенно в критических ситуациях, испитых мятежным волнением нужно обязательно не предавать забвению первичное чувство, не дозволяя пагубной эмоции ума овладевать сознанием. Не воспламениться от агрессии и не угаснуть от страха. Это то, что вы должны помнить ежесекундно. Ибо в каждом миге Вашего присутствия укрыта таинственная радость, за то, что вы не предаете забвению Его чувство.

Эти истины не трактует церковь. Ибо она не знает вообще ничего о том незыблемом, и проповедующий ему неведомое притворен самому себе. Он был не совершенен. Он мог знать много чего духовного, но понятия не имел, как это действительно работает. И вследствие чего оно вообще могло работать. Ибо пребывал в состоянии низшего воззрения. Априори высшего на фоне прибывающих на исповедь, но низшего в сравнении тем умом, интерпретирующим иносказательное обществу. Вы сами того не понимая, не осознавая истины, принимаете за должное, что вам подают. А потом страдаете, опираясь на библейское вето, разочаровываясь в непреложности канонического писания, и всего остального от "высшего мира". Ибо человек будет думать почему Бог по-прежнему «убивает» людей, почему стихийные бедствия забирают неповинных, юных созданий, позволяя маньякам и убийцам безнаказанно существовать до тех пор, пока они не умрут своей ненасильственной смертью. Церковь обозначит это как от «беса». И с того момента ваша жизнь, узрев разочарование начнет или продолжить градировать всё на хорошее или плохое, положительное, притворное, негативное или несоответствующее свойственному от Божественного. А дело в том, что эти все эмоции, позволяющее каким-либо образом обозревать мир в гармонии с чувством «эго-я» должны быть укрощены. Остановлены.