Читаем 99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее полностью

Постмодернизм, который является определяющим понятием для искусства конца XX века, главной своей составляющей сделал знаковую систему. Художники постмодернизма в своем творчестве могли использовать самые разные, подчас взаимоисключающие художественные системы. К их услугам – все, что было создано их предшественниками, они черпают из этого источника и творчески, а подчас и иронически перерабатывают то, что было создано до них. Искусство становится своеобразной игрой, а расшифровку знаков художники оставляют на откуп зрителям, и для этого не существует никаких правил и ограничений. Ты видишь в произведении не то, что хотел сказать художник, а то, что тебе хочется видеть, и таким образом зритель включается в игру и становится соавтором.

Художественный стиль 1990–2000-х годов искусствоведами еще не очень осмыслен. Все-таки смотреть на художественное явление, чтобы понять его, стоит через некоторое время. Пока же наше время называют постпостмодернизмом, то есть тем, что было после постмодернизма.

45

А какие художественные стили в России были, а каких не было? И почему?

Старшеклассник с диктофоном

Однозначно были: барокко (ближе к северному варианту), классицизм и его поздняя стадия – ампир (имперский стиль), модерн.

До Петровской эпохи русское искусство развивалось обособленно, и европейское искусство, которое искусствоведы впоследствии как раз и разложили на стили и периоды, не оказывало на него практически никакого влияния. Поэтому в России не было ни романского, ни готического стиля, а тем более Возрождения.

Нельзя сказать, что даже в те далекие времена нашу страну неким волевым усилием закрыли за железным занавесом, не давая обмениваться с Европой культурными новинками. Почти непроницаемой границей стала православная вера. Художественный стиль, искусство, не мог существовать обособленно от всего прочего – от общественной и духовной жизни, от политической и экономической ситуации, от потребностей населения.

О том, что русские мастера в определенной степени были в курсе общеевропейских художественных тенденций, говорит, например, то, что некоторые элементы сначала романского, потом готического, а позднее и ренессансного стиля все же включались в архитектуру. Можно вспомнить приглашение итальянских мастеров для перестройки Кремля во второй половине XV века. Любопытно, впрочем, что даже вполне ренессансный архитектор Аристотель Фиораванти строил Успенский собор Московского Кремля, ориентируясь на архитектурные особенности Успенского собора во Владимире.

Культурный обмен с Европой шел, но все новые тенденции переосмысливались с учетом нашей ментальности, наших художественных вкусов и потребностей.

Прорыв произошел при Петре I, то есть в начале XVIII века. Для Европы это была эпоха позднего барокко и рококо, и Россия, которую рьяно приобщали ко всему иноземному, с головой окунулась в новые художественные формы. Естественно, образцами служили современные (на тот момент) произведения искусства, то есть стиль барокко и его вариант, особенно полюбившийся Петру, – так называемое северное барокко, существовавшее в протестантских областях Германии, а также в Голландии – более сдержанное и рациональное.

Барокко, а позднее и классицизм идеально вписались в русскую культуру, поэтому памятники, созданные в этих стилях в нашей стране, достаточно многочисленны и во многом создают неповторимый облик наших городов. Тем более что от допетровской деревянной Руси мало что сохранилось до наших дней.

XIX век ни в Европе, ни в нашей стране так и не создал единого большого стиля. Романтизм, довольно цельное художественное направление первой половины XIX века, проявился и в России: в оформлении некоторых зданий или усадебных комплексов, в живописи Карла Брюллова и Ивана Айвазовского, в произведениях Василия Жуковского, Владимира Одоевского или Антония Погорельского. А в основном русское искусство XIX века обозначают не очень лестным термином «эклектика».


ФЕДОР ШЕХТЕЛЬ. ОСОБНЯК РЯБУШИНСКОГО В МОСКВЕ. 1900—1903


Стиль модерн, последний большой стиль в искусстве, в нашей стране проявил себя очень полно, ярко и своеобразно. Это были и столичные, и провинциальные особняки, доходные дома, даже деревянные дачи; живопись Врубеля, Серова, мастеров «Мира искусства», зачастую оформлявшая соответствующие интерьеры; кузнецовский фарфор и ювелирные произведения дома Фаберже; декоративно-прикладное искусство мастерских «Талашкино», «Абрамцево» и т. д. и т. п.

Перейти на страницу:

Все книги серии Искусство с блогерами

99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Исповедь литературоведа. Как понимать книги от Достоевского до Кинга
Исповедь литературоведа. Как понимать книги от Достоевского до Кинга

В этой книге нет больших литературоведческих анализов. Да и какой в них смысл после трудов Бахтина, Лотмана, Дунаева и Набокова? Перед вами история о том, как литература переплетается с жизнью обычного человека и как в ней можно найти ответы на все важные вопросы – стоит лишь подобрать правильный момент для чтения, увидеть и услышать подсказки, которые спрятали писатели в страницах своих трудов.Автор этой книги, филолог, журналист и блогер Николай Жаринов, рассказывает о книгах, которые сопровождали его на протяжении самых значимых и переломных событий в жизни. Мы видим, как с возрастом меняется отношение к «Преступлению и наказанию» Достоевского, почему книги Кинга становятся лучшими друзьями подростков, и как Бунину удавалось превращать пошлые истории в подлинное искусство.Это исповедь, от начала и до конца субъективная, личная, не претендующая на истину. Спорьте, не соглашайтесь, критикуйте – ничто не возбраняется. Ведь по-настоящему литературу можно понять, только проживя ее через собственные эмоции.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Николай Евгеньевич Жаринов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография
Омерзительное искусство
Омерзительное искусство

Омерзительное искусство — это новый взгляд на классическое мировое искусство, покорившее весь мир.Софья Багдасарова — нетривиальный персонаж в мире искусства, а также обладатель премии «Лучший ЖЖ блог» 2017 года.Знаменитые сюжеты мифологии, рассказанные с такими подробностями, что поневоле все время хватаешься за сердце и Уголовный кодекс! Да, в детстве мы такого про героев и богов точно не читали… Людоеды, сексуальные фетишисты и убийцы: оказывается, именно они — персонажи шедевров, наполняющих залы музеев мира. После этой книги вы начнете смотреть на живопись совершенно по-новому, везде видеть скрытые истории и тайные мотивы.А чтобы не было так страшно, все это подано через призму юмора. Но не волнуйтесь, никакого разжигания и оскорбления чувств верующих — только эстетических и нравственных.

Софья Андреевна Багдасарова

Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги

Похожие книги

Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение
Искусство драматургии
Искусство драматургии

Автор этой книги, легендарный драматург, преподаватель Лайош Эгри уверен — совершенно необязательно быть гением, чтобы написать увлекательную пьесу для театральной постановки. А что для этого нужно? Прежде всего, найти идею — замысел, на котором будет строиться произведение. Он также рассказывает, какую роль в действительности играют персонажи и почему они в какой-то момент начинают «писать свой собственный сценарий», где черпать вдохновение, стоит ли писателю всецело полагаться на интуицию и какими правилами пренебрегать ни в коем случае нельзя.Книга «Искусство драматургии» будет интересна тем, кто хочет попробовать себя в роли драматурга, как профессиональным, так и начинающим авторам. Эгри анализирует, как появляются шедевры, чем отличается посредственная пьеса от стоящей постановки, в чем заключается суть непростого писательского труда и какие необычайные усилия стоят за созданием каждого литературного произведения. Принципы, предложенные автором, настолько эффективны, что в равной мере применимы к рассказу, роману и сценарию фильма.

Лайош Эгри

Искусствоведение / Культурология / Театр
Шок новизны
Шок новизны

Легендарная книга знаменитого искусствоведа и арт-критика Роберта Хьюза «Шок новизны» увидела свет в 1980 году. Каждая из восьми ее глав соответствовала серии одноименного документального фильма, подготовленного Робертом Хьюзом в сотрудничестве с телеканалом Би-би-си и с большим успехом представленного телезрителям в том же 1980 году.В книге Хьюза искусство, начиная с авангардных течений конца XIX века, предстает в тесной взаимосвязи с окружающей действительностью, укоренено в историю. Автор демонстрирует, насколько значимым опыт эпохи оказывается для искусства эпохи модернизма и как для многих ключевых направлений искусства XX века поиск выразительных средств в попытке описать этот опыт оказывается главной созидающей и движущей силой. Изобретательность, с которой Роберт Хьюз умеет транслировать это читателю с помощью умело подобранного примера, хорошо продуманной фразы – сердце успеха этой книги.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роберт Хьюз

Искусствоведение / Прочее / Культура и искусство