Читаем А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады полностью

73-01 Что касается твоих вопросов о Господе Джаганнатхе и праздновании Ратха-ятры, то первая Ратха-ятра прошла 5000 лет назад, когда Кришна, Баларама и Субхадра приехали из Двараки на Курукшетру. Что же до праздника в Пури, то исторически проследить невозможно, но ему, скорее всего, около 3000 лет. Есть письменные свидетельства, по меньшей мере, двухтысячелетней давности: в «Евангелии Иисуса Христа эпохи Водолея» говорится, что Господь Иисус Христос принимал участие в праздновании Ратха-ятры в Пури. Да, Радхарани пыталась увезти Кришну с Курукшетры обратно во Вриндаван. (ПШПДжадурани, 4января 1973)

73-02 По поводу твоего предложения провести Ратха-ятру в Новом Орлеане: я попрошу тебя посоветоваться с Джи-Би-Си твоей зоны, Сатсварупа-дасом Госвами и попросить его обсудить этот вопрос с остальными Джи-Би-Си по Америке. Важно одно. Если ты решишь это сделать, ты должен будешь организовать все очень роскошно, как это делается в Сан-Франциско. Это очень важно. (ПШП Нитьянанде, 18 февраля 1973)

73-06 Твой отчет весьма меня вдохновил. Коммунисты, со своей сухой философией, распространились практически по всему миру. Мы же устраиваем праздники, пиры, даем философию и спасение — почему же мы не можем распространить свое влияние по всему миру и затмить их? Относительно твоего плана путешествовать по всему миру и устраивать праздники «Харе Кришна» — да, делай это, даю тебе свои благословения. (ПШП Хамсадуте, 29 июня 1973)

73-08 Сим уведомляю, что получил твое письмо с приложением фотографий с празднования Ратха-ятры. Если мы начнем регулярно проводить такие фестивали во всех крупных городах мира, одновременно распространяя книги, то в мгновение ока завоюем весь мир. Да! Конечно, я приеду на твой праздник в следующем году. Спасибо тебе. (ПШП Бхутатме, 7 августа 1973)

74-05 Я слышал, ты очень стремишься провести мельбурнскую Ратха-ятру со всем великолепием, и теперь ты просишь дополнительных наставлений. Одно — собери много оркестровых групп. Если сможешь организовать оркестровое сопровождение, это будет очень хорошо. Один человек должен вести киртан прямо перед ратхой, а другие группы должны идти впереди. (ПШП Мадхудвише Махарадже, 28 мая 1974)

74-06 Тысячу раз благодарю тебя за то, что ты так великолепно поклоняешься Божествам — это видно на цветных фотографиях, которые ты прислал. С самого раннего детства я тоже поклонялся Господу Джаганнатхе. Когда мне было шесть лет, отец подарил мне ратху, и я устраивал Ратха-ятру в своем квартале. А сейчас ты поклоняешься Господу Джаганнатхе в западном мире, и поклоняешься так роскошно! Это доставляет мне огромную радость. Снова и снова благодарю тебя за то, как ты ведешь поклонение Божествам в филадельфийском храме. Что касается церемонии Ратха, то продолжай работать над ней, я приеду на праздник в следующем году. А ты продолжай проводить эту роскошную церемонию для горожан. Я уверен, что она будет иметь успех. (ПШП Равиндра-Сварупе, 10 июня 1974)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза