А это всё о Нём. Том 1. Грунтовка холста. Том 2. Эскизы

Продолжая поиски в труде И.А. Климишина «Заметки о нашем календаре» [22²²], читаем: «В «Константинопольском списке консулов 395 года» (Consularia Constantinopolitana ad a. CCCXCV), как и у Епифания Кипрского, Рождество Христово относится на год консульства Августа и Сильвана: «При этих консулах родился Христос в день восьмой до январских календ», то есть 25 декабря, по пресвитеру Исихию.

Как видим, все перечисленные авторы и источники указывают на 3-й или 2-й год до н.э., а «Пасхальная хроника» – на 1 год до н.э.» (выделено мной – Ломов).

Подведём предварительные итоги. Сведения касательно года рождения Спасителя к единому выводу не приходят: разброс слишком велик. Но интересна сама формулировка «в день восьмой до январских календ».

У Климишина, там же [22] читаем: «1 января, например, римляне называли Calendae Januariae (январские календы). Последний же день предыдущего месяца, декабря, отметим, назывался кануном январских календ». Значит, применительно к нашему примеру можно считать, что Христос родился за восемь дней до 01 января. Но минуточку! Почему 25 декабря, как пишет Климишин, ссылаясь на пресвитера Исихию?

Должен признать, что нелады с арифметикой у автора начались ещё со школьной скамьи, что обусловило его привычку часто обращаться к так называемому «пальцевому счёту». Итак, последний день декабря месяца, 31 декабря – канун январских календ либо, выражаясь лексикой Константинопольского списка консулов 395 года, день первый до январских календ, 30 декабря – день второй до январских календ, 29 декабря – день третий, 28 декабря – день четвёртый, 27 декабря – день пятый, 26 декабря – день шестой, 25 декабря – день седьмой, 24 декабря – день восьмой до январских календ.

Итак, пометим: 25 декабря есть седьмой день. 24 декабря и есть искомый нами «день восьмой до январских календ».

В случае если в древнеримском декабре был не 31 день, а меньше, то даже тогда день восьмой до январских календ никак не выпадет на 25 декабря. А сколько же дней было в древнеримском декабре?

Несколько слов о римском календаре. На сайте [23²³] читаем «Юлианский календарь был введен Гаем Юлием Цезарем (100 – 44 годов до н.э.) в 45 до н.э. взамен очень неточного республиканского календаря». На основании изложенного, делаем вывод: в интересующий нас временной промежуток у римлян с 45 года до н.э. действовал юлианский календарь. Касательно месяцев в юлианском календаре читаем там же [23]:

«2.3.6. Названия месяцев римского календаря. Январь (Januarius), по имени Януса (Janus) – двуликого бога входов и выходов, одно лицо его обращено в прошлое, а другое – в будущее; Февраль (Februarius), по названию обряда очищения (Februa); Март (Martius), по имени бога Марса (первоначально бог полей и урожая); Апрель (Aprilis), значение неизвестно, возможно, в честь Афродиты или по латинскому слову «aperire» (когда на деревьях «раскрываются» почки); Май (Maius), вероятно, в честь богини земли Майи (Maia); Июнь (Junius), вероятно, в честь богини Юноны (Juno) богине небосвода, жене Юпитера, «царице богов и людей»; Июль (Julius), в честь Юлия Цезаря в 44 году до н.э. Первоначально назывался Quintilis от слова «quintus», пятый, поскольку он был пятым месяцем старого римского календаря; Август (Augustus), назван в честь императора Августа в 8 году до н.э. Первоначально был Sextilis от слова «sextus», шестой; Сентябрь (September), от «septem», седьмой; Октябрь (October), от «octo», восьмой; Ноябрь (November), от «novem», девятый; Декабрь (December)».

Касательно количества дней в каждом месяце в юлианском календаре читаем там же [23]: «2.3.7. Длина месяцев. Для большей упорядоченности календаря Юлием Цезарем была внесена поправка в длину месяцев. Как видно из таблицы Март, Май, и Квинтилис (Июль) в республиканском календаре были по 31 дню (выделено мной, о необходимости акцентов см. ниже – Ломов). Январь, Сентябрь и Ноябрь получили по два дополнительных дня. Апрель, Июнь, Секстилис (Август) и Декабрь получили один дополнительный день». А также: «с 45 до н.э. длина месяцев была такая же, как сейчас. Длина февраля была сохранена из религиозных соображений, поскольку с ним были связаны празднования, посвященные богам подземного мира».

Значит, всё-таки 24 декабря.