А это всё о Нём. Том 3. Импасто. Глава 1. Космограмма Иисуса Христа

В заключение. Интересна формулировка Кефера при трактовке квадратуры Солнца и Марса: «Ранение по знаку Зодиака». Обратимся к Евангелию от Иоанна: «Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится. Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили» (Ин, 19:31 – 37).

Рассмотрим это описание с точки зрения астрологии. К Кресту приходят войны (Марс), чтобы перебить голени (Сатурн, знак – Водолей) – или все же колени? (Сатурн, знак – Козерог = Солнце в Козероге), находят Христа умершим и голени (колени?) ему не перебивают. При этом один из воинов копьём пронзает ему рёбра (в зависимости от места раны – Рак, Лев). «И тотчас истекла кровь и вода». Вот!!! Это как? Дело не в воде, в чистом виде в крови не встречающейся, пусть для версии будет лимфа или сукра, непринципиально. Дело в самой возможности истечения каких бы то ни было жидкостей из тела трупа: в момент смерти все жидкости в теле сворачиваются и «истекать» не могут. Для этого вывода не нужно обладать специальными познаниями в медицине, достаточно знаний, полученных в общеобразовательной школе. Получается, что в момент пронзания копьём Иисус был жив. Косвенным подтверждением смерти от копья является откровение Иоанна со ссылкой на Писание: «Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили» (Ин, 19:37). Не Который умер на Кресте, но Которого пронзили.

А если несколько криминалистических измышлений? Само наличие у воина копья и нанесение удара им – не ножом или мечом – может служить подтверждением достаточной высоты расположения тела Спасителя относительно земли. Как при этом произойдёт поражение? Правильно, снизу и сбоку. Вопрос в величине угла, под которым был нанесен удар. Так, например, удар был направлен под рёбра (Лев), но за счёт высоты расположения тела пришелся на область поясницы (печень = Весы). Вот и «ранение по знаку Зодиака» по Кеферу – Марс (копьё) в Весах (область печени, поясница).

Луна

Общее значение по Кеферу: «Луна – даритель облика жизни, она воспринимает солнечную энергию и все космические влияния, с помощью которых воздействует на всё земное. Способствует оформлению вещей, их изменениям, инволюции и эволюции, физической силе, являясь причиной роста и изменения их сути. Метафизически она символ закона необходимости, материи и их движущих сил, а также особенностей времени и всего прохождения во времени.

Астрологически символизирует изменения в жизни, личное Я, характер судьбы.

В гороскопе означает желания, страсти, инстинкты, чувства, душевные качества личности, физическое здоровье, пассивные элементы живого, женское влияние, изменение основы и всего, что относится к энергии».

В космограмме расположена 19o21' Близнецов.

По Кеферу: «значительная подвижность, много поездок, хороший оратор, хорошая плодовитость. Если Луна хорошо аспектирована Юпитером, Солнцем или Венерой, то это положение весьма хорошо».

Для анализа расположения Луны обратимся к труду астролога прошлого века А. Волгина «Лунная астрология» [6⁶]. Учитывая, что с 13:00:17 24 декабря 6 года до н.э. по 01:59:59 (GT+2) 25 декабря 6 года до н.э Луна прошла расстояние от 16o31' до 22o57' Близнецов, необходимо рассмотреть её нахождение как в VI, так и в VII местопребывании, что в дальнейшем может оказать помощь при ректификации гороскопа.

«МЕСТОПРЕБЫВАНИЕ VI – 04o17'11'' до 17o08'36'' Близнецов.

Пикатри называют это МП Афайя или Алькайя. Это указывает на покровительство провидения в течение жизни, и совет Пикатри использовать переход Луны в это МП для управления чарами, долженствующими дать победу в войне, – это отражение идеи о связи провидения с данной частью неба.

Маназиль Аль Ханах – Рубец рассматривается арабскими астрологами как МП, оказывающее неблагоприятное влияние на сельскохозяйственные работы, чем объясняется утверждение «La Clef des Clavicules», согласно которому оно благоприятствует использованию чар, призванных погубить урожай. Этот Маназиль объявляет также о каких-то финансовых потерях в течение жизни и замедляет выздоровление.