Куэй – Призрак рассматривается в китайской системе совсем в другом значении – как благоприятствующее делам се. По-видимому, оно имеет связь также с общественной и политической жизнью (Муссолини, Поль Рейно).
Интересно отметить, что китайская традиция сходится с арабской в признании отрицательного влияния этого МП на жизнь: арабы считают, что оно замедляет выздоровление, китайцы говорят о том, что оно указывает на недолгую жизнь.
Известное у индусов как Андра – Влага, это МП обозначает гордость, причиной которой является осознание своих достоинств, и некий злой умысел, неблагодарность. Оно предполагает к коварству, а также к разочарованию, касающемуся каких-либо препятствий или денежных дел.
У каббалистов это МП называется Виах и говорит о прозелитизме. Его можно использовать при заложении любых основ.
МЕСТОПРЕБЫВАНИЕ VII – от 17o08'37'' Близнецов до 0o Рака.
У Пикатри это МП обозначено тремя именами: Аддива, Альдияра и Альдриаб, являющимися ничем иным, как искажением арабского слова Аль Дхира. Это МП характерно для карт учёных, его влияние ощутимо, прежде всего, в области техники и интуиции. Данную особенность «Аддивы» подтверждают карты Региомонтануса, Пастера, Кольметта, Шуанара и многих других.
Пикатри советуют использовать переход Луны в это МП для изображения магических знаков, предназначенных для того, чтобы содействовать торговле, путешествиям по воде и удаче вообще, а также для управления чарами, призванными помочь в получении благосклонности вельмож или создания раздора.
Арабы называли это МП Аль Дхира – Семя или Ветвь и считали его благоприятным для любви, дружбы, прибыли, восстановления здоровья, но неблагоприятным для закона и правосудия.
Индусам оно было известно под именем Пунарвасу – Вернувшиеся братья. Характер этого МП отличается любезностью, сочувствием, благоразумием, способностью довольствоваться малым. Под его влиянием субъект склоняется не к светской жизни, а скорее к жизни вдали от света, протекающей в тесном семейном кругу или обществе немногочисленных друзей. Любовь к путешествиям