Читаем А. П. Чехов в воспоминаниях современников полностью

[23] Чем более я размышляю, тем более убеждаюсь, что сущность философии заключается в хорошем расположении духа (фр.).

[24] Padre — прозвище поэта Плещеева в посвященной ему мной литературной характеристике. (Примеч. И. Л. Щеглова.)

[25] Кое о чем из истории моего долголетнего знакомства с Ан. П. Чехо­вым я уже рассказывал в печати, но большая часть этой главы написана мною в 1924—25 годах. (Примеч. А. С. Лазарева-Грузинского.)

[26] Позже взгляд Чехова на Суворина значительно изменился. (При­меч. А. С. Лазарева-Грузинского.)

[27] Вся Москва, вся Москва! (фр.)

[28] На сборнике «В сумерках» Чехов написал мне: «Собрату по оружию (не огнестрельному, — примечание для его начальства)». (При­меч. А. С. Лазарева-Грузинского.)

[29]

24 января 1889 года я получила записочку от сестры: «Приходи сейчас же, непременно, у нас Чехов». Сестра была замужем за редактором-издателем очень распростра­ненной газеты 2. Она была много старше меня. Маленькая, белокуренькая, с большими мечтательными глазами и кро­шечными ручками и ножками, она всегда возбуждала во

[30] Тогда Куприн еще не написал «Гранатовый браслет». (Примеч. Л. А. Авиловой.)

[31] краткое жизнеописание (лат.).

[32] окружение (фр.).

[32] Да здравствует член земской управы! Да здравствует телесное наказание для мужиков! (фр.)

[33] Я мыслю, следовательно существую 14 (лат.).

[34] А. П. Чехове написано много воспоминаний. Многие знали его ближе и лучше меня. Духовный образ этого заме­чательного, кроткого человека давно обрисован полно и верно, и мои беглые очерки встреч и общения с ним могут

[35] старший (фр.).

[36] Здесь — сдержанно (ит.).

[37] манией величия (лат.).

[38] цесарку (фр.).

[39] для морского купания (фр.).

[39] См. письмо А. П. Чехова к М. П. Лилиной (Алексеевой) от 15 сен­тября 1903 г. 24 (Примеч. К. С. Станиславского.)

[39] А. Л. Вишневский жил в то время в доме Сандуновских бань и каждый день ходил купаться. Это-то и натолкнуло А. П. на такую шутку. (Примеч. К. С. Станиславского.)

[40] Я умираю (нем.).

[41] притворная болезнь.

[42] Я умираю (нем.).

[43] Я умираю! (нем.).

[43] H. Н. Хмелев исполнял тогда обязанности председателя Москов­ской губернской управы. Дело касалось участия Московского земства в устройстве санатория для больных из действующей армии. (Примеч. И. Н. Альтшуллера.)

[44] дорогим учителем (фр.)

[45] Никаких принципов! (фр.).

[46] Я не читал этой статьи и цитирую со слов Чехова. (Примеч. С. Я. Елпатьевского.)

[46] Чехов не практиковал, хотя всегда интересовался медициной, но какой-то московский купец, несмотря на все отговорки Чехова, пожелал непременно получить от него совет и заплатил 50 р. Чехов передал нам этот гонорар, долго очень гордился этим и с торжеством спрашивал меня: «Ну, вы, ялтинские врачи, получаете пятьдесят рублей за визит?» (При­меч. С. Я. Елпатьевского.)

[47] А. М. Федорова 16. (Примеч. Б. А. Лазаревского.)

20 Заказ № 90

[48] притворная болезнь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Серия литературных мемуаров

Ставка — жизнь.  Владимир Маяковский и его круг.
Ставка — жизнь. Владимир Маяковский и его круг.

Ни один писатель не был столь неразрывно связан с русской революцией, как Владимир Маяковский. В борьбе за новое общество принимало участие целое поколение людей, выросших на всепоглощающей идее революции. К этому поколению принадлежали Лили и Осип Брик. Невозможно говорить о Маяковском, не говоря о них, и наоборот. В 20-е годы союз Брики — Маяковский стал воплощением политического и эстетического авангарда — и новой авангардистской морали. Маяковский был первом поэтом революции, Осип — одним из ведущих идеологов в сфере культуры, а Лили с ее эмансипированными взглядами на любовь — символом современной женщины.Книга Б. Янгфельдта рассказывает не только об этом овеянном легендами любовном и дружеском союзе, но и о других людях, окружавших Маяковского, чьи судьбы были неразрывно связаны с той героической и трагической эпохой. Она рассказывает о водовороте политических, литературных и личных страстей, который для многих из них оказался гибельным. В книге, проиллюстрированной большим количеством редких фотографий, использованы не известные до сих пор документы из личного архива Л. Ю. Брик и архива британской госбезопасности.

Бенгт Янгфельдт

Биографии и Мемуары / Публицистика / Языкознание / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология