А потом он родился Кармапой!

Он приземлился в густом лесу, неподалеку от города. Там он стал обучать Дхарме всех диких зверей, обитавших в зарослях, – тигров, леопардов, обезьян, оленей и всевозможных птиц. Однажды несколько человек из близлежащей деревушки собирали дрова в лесу и увидели, как Сын Варби беседует с животными. Спустя некоторое время они пришли в столицу продавать дрова и рассказали удивительные новости о юноше-отшельнике, способном разговаривать с обитателями леса. Мнения разделились: некоторые умудренные опытом старики слышали, что в другом мире, к югу от их страны, жил Будда, учивший Дхарме. Они решили, что молодой человек, которого видели жители деревни, – эманация Будды, обучающего животных.

Другие вспоминали необыкновенное чудо во время Нового года, когда Сын Варби летал над городом. Они подумали, что таинственный отшельник – это он и есть. Так или иначе, все чувствовали, что это очень особенное существо и что следует почитать его как Будду их восточного мира. В конце концов несколько именитых граждан отправились в лес и пригласили Сына Варби давать поучения в столице. Он согласился и с той поры учил в городах и деревнях по всей стране, наставляя людей и животных в соответствии с их потребностями, способностями и желаниями.

Посредством практики поучений, искусно подобранных Сыном Варби, – от Прибежища до глубочайших поучений Ваджраяны, в зависимости от того, что лучше всего подходило ученику, – вся империя постепенно все больше и больше утверждалась в буддизме.

Видя это, демоны, обитавшие в государстве, очень расстроились. Побуждаемые гневом, они собрались вместе, чтобы придумать, как создать трудности и препятствия для распространения Дхармы. Злодеи решили, что сильнейший из них убьет Сына Варби. Самым свирепым был краснолицый великан отвратительной, ужасающей наружности; размахивая мечом, он бросился на юношу. Дыхание демона было наполнено вредоносными существами, несшими болезни всем, кто практиковал Дхарму. Когда он столкнулся лицом к лицу с Сыном Варби, последний знал, что враг, как и все демоны, был не более чем воплощением его прошлых мыслей, его собственной ненависти и враждебности, и он испытывал огромное сочувствие к несчастному созданию. Чтобы покорить его, Сын Варби проявился в своей гневной форме, огромной, как Эверест, с восемнадцатью руками, каждая из которых потрясала мощным оружием. Используя силу медитации, он подтащил демона к себе, и жалкое существо приблизилось, будучи не в силах сопротивляться, будто его тянули магнитом. Наступив на него и произнеся «хунг» и «пэй», Сын Варби соединил сознание демона с пространством истины и испепелил его тело в огне чистой мудрости.

Индра, Брахма и другие любящие Дхарму боги были настолько поражены и довольны сочувственным поступком Сына Варби, что воспели ему хвалу. Преодолев препятствия, созданные демоническими силами, он продолжал учить Дхарме в соответствии со способностями жителей страны, помогая созреть семенам четырех Будда-состояний, уже естественно присутствовавших в их умах. Видя, что люди этой страны достигли духовной зрелости и его работа завершена, Сын Варби покинул империю, улетев в южный мир – Джамбудвипу.

Жил в том мире царь, который исповедовал извращенную форму культа Ишвары. Он был очень предан своей неправильной вере и каждый день совершал подношения пятистам служителям лже-Ишвары. Сын Варби решил предстать перед ним в форме безупречного и благородного монаха, чтобы привести царя и его подданных на путь буддизма, действительно ведущий к счастью.

В день, когда Сын Варби впервые появился там, главный служитель Ишвары в окружении последователей учил царя, советников и подданных. Неожиданно люди почувствовали чье-то присутствие и увидели Сына Варби, который грациозно шел к ним по воздуху. Его лицо было прекрасным и умиротворенным, светилось от любви и сочувствия; он держался спокойно и благородно. Увидев это великое чудо, царь и другие присутствовавшие ощутили благоговение и уважение, сердцем узнав в нем великого святого. Они начали обсуждать мягкость, умиротворенность и совершенное поведение монаха; некоторые даже говорили, что своей сияющей одухотворенностью он затмил главного служителя Ишвары. Заметив это, гуру воскликнул: «Не позволяйте его внешности одурачить вас! Все вы совершаете очень серьезную ошибку, потому что на самом деле этот монах – враг нашей священной религии. В конечном итоге он уничтожит ее, если мы первыми не сделаем решительный шаг и не убьем его».