Abracadabra. Книга жизни

Если вы по-прежнему могли спонтанно источать злость (к виденному), на объект её спровоцировавший (вопрос лишь в силе влияния) – вы неосознанный, духовно-слабый человек. Это ориентир, говорящий о некомпетентности, как непробуждённой величине своего истинного существа или величия, – воочию. Эмоции должны стать настолько слабы, что любая вспышка агрессии – не вызовет внутреннего диссонанса; буквально. Это требует колоссальной работы над собой. И достигается это состояние благодаря отрешению от мирского-обыденного видения (воззрения или взгляда на жизнь), как причинно-следственного к объекту, совершающего раздор. Никто не должен быть в ваших глазах виноватым. Он ответит за своё, но перед судом иного взгляда на жизнь, испытав крах ценностей. Пропадёт логика к агрессору – исчезнут (со временем) негативные эмоции. Никто не виноват, потому как виновным делаете его исключительно вы. В тот миг идущий мог думать о незыблемом, прекрасном… но переходя дорогу в неположенном месте (к примеру), а вы разозлились, обозвав его недоумком. Ситуация неизменна. Но взгляд разный. Это касается всего. Злостью не затмить отрады искреннего Я. Никогда. Она всегда сильнее. Справедливость, истина – вездесуща.

Мысль останавливается утоплением или погружением в себя на долгие годы осмысления, путём транскрибирования энергии в слог, или выражения благодарности Богу – посредством поэтического, например, слога. Мысль – это то, что сопровождает человека с рождения, образы, голоса в черепе, это всё показатель слабости внутреннего мира или связи с жизнью (единицей, зарождающей жизнь бренному облику). Впоследствии, если ваше познание (взросление) происходит не под эгидой ВЕРЫ и намеренного взывания к Богу ежесекундно, то ваша связь с этим чувством, или пониманием намерения Вселенной ещё сильнее разрывается. Связь с душой или Богом невозможна в прямом взаимодействии, когда у Вас есть мысли. Страх и любая агрессивная эмоция, особенно предательство или ревность невозможна (!) – если у вас есть связь с Богом или познанной величиной его всемогущества. Посредством поэтического чувства, раннее я “отдавал” жизнь (…Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего Послание к Римлянам 12:1 – Рим 12:1), восславляя безвозмездно его достопочтенность, наблюдая воочию как моё мировоззрение менялось буквально в иную сторону. Внутреннее опустошение заменялось на частицу Его силы. Безусловно, нужно много доказательств с вашей стороны в сторону Бога, что вы достойны этого контакта, в т.ч. жизненных ситуации, где кроме веры нужно и действие, риск, безрассудство и ежедневные прогулки под ночным небом в одиночестве…

Неосознанный – не значит глупый, бедный, хороший, плохой или богатый. Это значит слабый по отношению к своим амбициям, идущим прежде от "эго-Я"…

Сдержи ответный порыв любого негодования. Как бы сильно не хотелось проучить, наказать, ответить на злость тем же самым, – пока ты духовно слаб (!) не дозволяй эгоцентричному чувству оказывать влияние на непробуждённую осознанность, вызывая забвение по отношению к самому себе. Будучи неосознанным (но стремившимся к познанию своего Я), восприми эту паузу, как потенциальную возможность, но для себя – к возможному грядущему прозрению. Возможному, вследствие, что шанс, «дарующийся» после эмоционально-агрессивного забвения послевкусием «свободы» или лёгкости – лишь во имя познания природы первичного Я (или осязания её существа), вкупе приятия мудрости иного следствия, не граничащего с пониманием текущего ума. В том числе осознания для чего эта ситуация была создана, и к чему она в итоге привела. Невесомая лёгкость «послевкусием» – ничто иное, как ориентир на пути к поиску себя, но с пониманием о том, что вследствие критической привязки к объектам материализованного, осязание эйфорически лёгкого чувства ПОСТОЯННО – априори невозможно, но не в момент, когда произошёл крах ценностей: непонимание, приведшее к ссоре, в т.ч. летальному исходу. Неконтролируемая радость, или отрада – во имя понимания первичности духа или истинности, или мудрости перед бренным, именуемым человеком или носителем.