Abracadabra. Книга жизни

Возможно, вы оказались не в том месте, послушали соседа, и пойдя за ним, или советом, впоследствии потеряли драгоценную вещь. Или иное, впоследствии выбившее из колеи устоявшегося взгляда на мир. Потому как шагнули “судьбой” или выбором, в котором есть неудачи. И это тянется с самого детства. Поры, в которой возможность безболезненного познания действительности сведена в пользу ребёнка. Но от несведущего взгляда родителя, его лени, и безучастности в становлении личности, понимающей, что такое осознанность, вследствие её отсутствия, – дитю приходится страдать, ища подвох в каждом человеке. Большая часть, населявшая планету – живёт вообще не своей судьбой. Потому как погружена в сплетни, суету, хаос, раздор, «стабильность», «блуд», и прочее, не дающее сосредоточенно слышать голос истины.

Работа над собой весьма трудоёмкий процесс, потому как требует того, чего у Вас нет. Веры. Веры обстоятельству. Случаю. Миру. Вселенной. Особенно когда страшно. Своему нахождению в том или ином месте лишь одной целью познания. Вера прежде не в себя и свои силы. Это вторично. А в обстоятельство, в котором вы – дети в руках Вселенной ступаете навстречу её безграничному к велению отныне за своей судьбой…

И лишь Боги, созидая, властвуют, созерцая в хаосе потенциальную силу развития…

Даже я не всегда доподлинно воспринимаю, о том, что передал слогу этюдом поэтического возвышенного чувства. Но не тогда, когда единство (некое трансовое состояние) с самим собой превалирует над логикой здравого смысла. (p.s. впоследствии, отныне всегда.) Особое трансовое состояние осознанности, в котором невозможно пребывать постоянно ежели физиологические особенности идущего не соответствуют условию непрестанного нахождения в эссенции, априори сводящей с ума любого нерадивого; т.е. неподготовленного, неосознанного, находящегося «в заложниках» чувств ума.

«Лишь боги, созидая, властвуют, созерцая в хаосе потенциальную силу развития. Ибо пребывают в нём, отныне являясь неотъемлемой частью мироздания.»

Ввиду невозможности выполнения двух процессов одновременно – отключённого, но сохраняющего когнитивные навыки, ума, и параллельного, отдающего себе отчёт восприятия к виденной ситуации следствия, человек с рождения пребывает в неосознанном, подвешенном состоянии восприятия действительности. Витая между двумя правдами он мечется до конца жизни, попутно задаваясь вопросом о возможном предназначении, смысле, и прочем потустороннем, так или иначе вызывающим интерес своей загадочностью. И в этом безусловно есть смысл. Ибо, преуспев в одном, – познав материальное, добившись относительно устраивающих для себя успехов, природа «истинного Я», ежели она не реализована в достаточной мере так или иначе невольно подталкивает к мыслям затронутого характера. И со временем вы поймёте почему природа «истинного Я» именуется достаточно относительным термином. Состояние, дозволяющее поэтическому слогу предавать оттенок потустороннего, вводящего трансовое состояние, берёт начало из природы допустимой к осязанию ежели Вас, например разбудят ночью. Кратковременное осязание эссенции неведения или несобранности мыслей – есть то самое трансовое состояние, именуемое осознанностью. То есть так выглядит осознанность глазами неосознанного.

Это состояние хаоса нужно “обуздать”, чтобы стать кем-то иным. Или иначе стать им. Этим состоянием.

Главный признак осознанности – внутренняя неколебимость при любом удручающем обстоятельстве. Неожиданность, провоцирующая испуг у неосознанного, – у осознанного колыхнёт лишь взгляд, устремлённый к небу. Потому как знал, что есть оно, и кто есть он, в нём пребывающий. Потеря концентрации вследствие усталости– от превалирования-эмоций ума над истинным взглядом осознания. Непреложная концентрация <гормональной эмоции ума. Чем эмоциональней человек, тем сильнее он заложник ума. Даже если он источает отраду – это критически, вследствие конвертации жизненной силы в бессмысленность, разжигающей волю «эго-я», но не служащей во имя укрепления связи с истинным «неколебимым Я». Посему совет меньше говори больше делай всегда актуален, ввиду того что при общении неосознанный так или иначе перенимает априори ненужные, уводящие от истинности взгляды, не позволяющие ему полноценно жить своей судьбой – ибо он, сам того не подозревая, питался чужой. Не будем уходить в крайность. Ибо это всё относительно. Но не то состояние, позволяющее вечно обозревать мир глазами младенца, с сопутствующей ему отрадой, не имеющей ничего общего с привычной эмоцией радости. Ибо та – сплошной Океан великого безмятежного спокойствия, невозмутимости в любой момент времени.