Abracadabra. Книга жизни

Верное видение любого нисшедшего обстоятельства, – цель развития. Не бывает плохого. Хорошего. Грустного. Весёлого. Лишь отдельно взятый, без верной установки и жизненной идеалогии подразделяет, градируя вещи на своё усмотрение, ввиду доминирующей эмоциональной установки. Книжники и фарисей, беспрекословно следуют сему догмату. Объект – всегда неизменно одинаков. Лишь взгляд к его непрестанно менявшемуся облику, в отношении его обозреваемого, формировал картину бытия. Ввиду той же эмоциональной составляющей, позволявшей чувствовать и видеть всё «по-своему.» Но – это иллюзия. «По-своему» – значит принять правила нынешнего несовершенства, ввиду, что совершенство подразумевает иной взгляд на вещи. Беспристрастный и всеобъемлющий, в аккурат океану, зарождавшему жизнь, – но не обитателя, его населяющего; ибо каков бы не был могуч в нём обитавший, он никогда не узрит безмятежное хладнокровие жизни, созидавшей его нынешнее мироздание.

Но одного видения недостаточно. Одной веры мало. Движение навстречу страху обстоятельств, голоду, сопровождающему мгновение нынешнего бытия – должно быть непрестанным. Голода – в буквальном смысле. Посему аскета, при сохранении поверия кристального в «как есть», с непрестанным, продолжающимся сражением со своим Я, но во имя величественного – спустя годы практик, принесёт неожиданные плоды. Ввиду, что предсказать их появление невозможно, но как правило, ввиду изменившегося мировоззрения – мысли о нисхождении «урожая» сходят на нет, и их следственное «ПОДЕЛОМ» осязается иным образом, нежели индивидом, желающим силы Величественной, – непостижимой, не устремляясь к затронутому, путём полнейшего отрешения.

Непорочный. Чистый. Отрадный. Искренний. Любвеобильный. Долгожданно-желанный ребёнок – очевидно наглядно демонстрирует всю суть от Триумфального. Та сила, витавшая среди сего понимавших, – сокрушает любую невзгоду лишь взглядом своего непрестанного присутствия в мысли. Чего твердить про ту, но воочию?

Откуда знал про смысл жизни?

Раз век стремился в никуда? Раз лицезрел под старость лет, ты призмы сумрачный рассвет, дней миновавших распрекрасных, всю молодость спустив неважным, поди ты попало в кого?.. И посему каждый считавший выразить своё идеалистическое Я, путём извержения познанного от догматично-иллюзорного, – знай, крах неминуем. Ты ничего не знал. И знать не мог. Лучшее, что ты мог созерцать безмолвие. Ибо сказав, упрекнувши, связав то эмоцией чувства, – взять ответственность перед Вечным, за совершенное в неведении. Закон – един. День несведущий нынешний, – лишь поделом, твоя заслуга.

Да порвёт в клочья каждого осудившего, ввиду суд имевшего, даровавшего знание.

Существо Вселенной

Апогей осознанности – осязание непреложного единства в любой момент времени, вследствие невозможности иного процесса, вызывающего утрату со своим «Я», или отныне глазами реальности, формирующей сознание человека, или Вселенной, созидающей хаос – во имя развития.

Безмолвие. Как отдельный живой организм независимый от взгляда в ней пребывающего существа. Он связан и является её частью, но прежде подчиняется или зависит от форм иного Я. Это сравнимо с населяющими Океан существами. Покуда вы не осознали свою природу, вы есть существо. В аналогии его населявших, они, не осознавая своё истинное, исполняют отведённую им роль или задачу в потоке бессознательного хаоса; эго Я человека тормозит процесс эволюции (с точки зрения апофеоза, но не зрителя или наблюдателя) вследствие неведения, что лучшее, некогда произошедшее происходит случайно без логики к процессу, а погружения в случай миг или обстоятельство, задающее вектор движения всего остального. Во имя развития, ежели бы каждый уподобился безмолвию этого НЕПОСТИЖИМОГО Я (как чувства на уровне атома) для ума, он бы стал величайшим созидательным механизмом Вселенной. Но в таком случае гениальность, как атрибут, отделяющий серое от белого, сошла бы на нет, вследствие пробужденного гения ВСЕЛЕННОЙ в каждом из её наполнявших существ. В одночасье Океан вновь стал бы Океаном, и в тот миг бы закончился миг, явив акт великого перерождения.