Абсолютная свобода и счастье – наша истинная сущность

Стопроцентное соблюдение десяти заповедей позволяет отъединить сознание от Мира Страстей и испытать Мир Форм, то есть войти в Самадхи. Конечно, нужно помнить, что для вхождения в Самадхи, помимо строгого соблюдения заповедей, необходима серьёзная техническая практика для подъёма энергии.

Десять заповедей таковы.

Заповеди для тела:

1. Не убивай.

2. Не воруй.

3. Не прелюбодействуй.

Заповеди для речи:

4. Не лги.

5. Не пустословь.

6. Не злословь (не сквернословь).

7. Не клевещи.

Заповеди для сознания (мыслей):

8. Не имей ненависти.

9. Не имей невежества.

10. Не имей жадности и привязанности.

Существует и ряд дополнительных заповедей. Например, заповеди, касающиеся питания или времени сна.

Все заповеди, включая дополнительные, а также трактовка и соотношение практик соблюдения заповедей в буддизме, йоге и даосизме, подробно описаны в книге «Дхарма – То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего» в томе III, главе 1.

III. Совершенство Терпения (санскрит: Кша́нти Парамита; пали: Ка́нти Парамита)

1. Опустошение прошлой отрицательной кармы

Всё, что мы ежемоментно испытываем во внешнем и в своём внутреннем мире, является проявлением кармы, которую мы накопили в прошлом и в прошлых жизнях. Если мы воспринимаем возникшие ощущения как положительные, то это проявление наших прошлых добродетелей или заслуг. Если же мы различаем ощущения как негативные и страдаем от них, то это проявление отрицательной кармы, накопленной нами в прошлом.

Для того чтобы прийти к счастью в повседневной жизни, а затем реализовать Просветление и Освобождение, необходимо накопить огромные заслуги и искоренить отрицательную карму. Однако сколько бы мы ни накапливали заслуг, наша прошлая плохая карма от этого не исчезнет – её необходимо отмыть, или опустошить.

Далее, результаты духовной практики проявятся в будущем, которое является проекцией настоящего. Ну, а проекцией чего является настоящее? Это проекция наших прошлых слов, действий и мыслей, то есть работы сознания. Например, если в прошлом мы не накопили данных ни плохих, ни хороших поступков, то и в настоящем мы не испытываем ни радости, ни печали. А если в прошлом мы совершали только плохие поступки, то в настоящем испытываем только страдания и боль. Некоторые люди страдают, занимаясь духовной практикой, так как они не учитывают этой временно́й разницы. Другими словами, невозможно стать счастливым и направиться к Просветлению и Освобождению, не опустошив в значительной степени прошлой отрицательной кармы, которая проявляется в настоящем в виде страданий или трудностей.

Парамита Терпения означает спокойное отношение к страданиям, возникающим в процессе практики или в повседневной жизни, и постоянное преодоление этих страданий. То есть, мы должны тренировать своё сознание таким образом, чтобы оно не приходило в движение ни при каких условиях. Допустим, происходит что-то, что причиняет нам страдания. Когда мы испытываем страдания, отрицательная карма, породившая их, отмывается. Другими словами, наш прошлый опыт, заставляющий нас видеть происходящее как страдание, прекращает свою работу, прекращает оказывать на нас воздействие, обнуляется, или опустошается. Однако, что произойдёт, если мы, столкнувшись со страданием, станем ненавидеть всё вокруг, злословить или совершать другие действия, влекомые собственным недовольством, которое происходит из эгоизма? Естественно, что подобными действиями мы создадим новую отрицательную карму, которая проявится в будущем как страдание. Получается замкнутый круг. Что же произойдёт, если мы, ведя практику Терпения, спокойно переносим страдания, не позволяя своему сознанию приходить в хаотичное движение – паниковать и ненавидеть всё вокруг? Наша прошлая плохая карма будет уничтожена, а новой мы не накопим, поскольку не поддадимся, благодаря Терпению, негативным эгоистичным эмоциям и не совершим соответствующих действий.

2. Контроль сознания и сила воли

Со своим прошлым опытом, или кармой, нам предстоит работать вплоть до достижения окончательного Просветления и Освобождения, но есть одно важнейшее качество, которое мы начинаем развивать сразу, благодаря многократному повторению практики Терпения. Речь идёт о силе воли, которая развивается за счёт практики Терпения.

У нас есть два типа воли.

Первый – это наши желания: «хочу того-то и не хочу этого», то есть это работа, или функция, четвёртого из Пяти Накоплений.