Абсолютная свобода и счастье – наша истинная сущность

В-третьих – совершение самого действия и, в-четвёртых, – работа сознания во время действия. Здесь уместно вспомнить о состоянии Недеяния[43]. Суть в том, что даже если и совершаются какие-либо действия (не проистекающие, разумеется, из эгоизма и мирских желаний), сознание Достигшего остаётся незатронутым – не приходит в движение, не меняется:

«Совершенномудрый, совершая дела, предпочитает Недеяние; осуществляя учение, не прибегает к словам; вызывая изменения вещей, [он] не осуществляет их сам; создавая, не обладает [тем, что создано]; приводя в движение, не прилагает к этому усилий; успешно завершая [что-либо], не гордится.

…

Осуществление Недеяния всегда приносит спокойствие» («Дао дэ Цзин»).

Наконец, в-пятых, – удовлетворение или неудовлетворение от совершённого. Поскольку сознание Достигшего не приходит в движение, опыт, возникающий при совершении действий остаётся лишь как факт памяти, однако он не укореняется и не становится причиной последующих действий, как это происходит у обычных людей.

Учитывая вышесказанное, мы можем понять, почему, например, согласно буддийским сутрам, Архат не может:

1. Намеренно лишить жизни живое существо.

2. Взять то, что ему не было дано, то есть украсть что-либо.

3. Иметь сексуальное желание и быть сексуально активным.

4. Сказать намеренную ложь.

5. Накапливать имущество.

6. Совершать действия, основанные на ненависти (неприязни, отвращении), невежестве и жадности (жажды, привязанности)

7. Испытывать страх.

Итак, реализация Просветления и Освобождения – это состояние совершенной свободы и абсолютного счастья. Достигший «Нирваны с остатком» одновременно пребывает в трёх мирах Вселенной: в Мире Людей у него есть физическое тело, в Мире Форм – множество тонких тел, в Мире Без-Форм – тела сознания. Сам же он погружён в состояние Нирваны. И это состояние Нирваны проецируется на три мира. В любой момент он может покинуть этот мир, разрушив своё физическое тело, и уйти, например, в Мир Форм. Он также может уйти в Нирвану, когда сочтёт нужным, то есть реализовать «Нирвану без остатка». В этом состоянии Достигший полностью превосходит смерть.

Заблуждения о Просветлении и Освобождении (окончание) [44]

Теперь, когда мы рассмотрели состояние Достижения, необходимо рассказать о часто встречающихся заблуждениях, касающихся Просветления и Освобождения.

1. «Всё пусто, всё дозволено»

Первое, наиболее опасное заблуждение, можно выразить как «если осознан, то можешь делать что угодно, ведь всё пусто». Говоря кратко, это оксюморон[45]. Почему это так? Потому что состояние совершенной осознанности, или концентрации, другими словами, состояние Просветления – это прекращение работы сознания и, соответственно, прошлого опыта. Поэтому у просветлённого йогина не может возникнуть никаких мирских желаний, происходящих из прошлого опыта, так как он остановлен. То есть, просветлённый йогин, пребывающий в состоянии совершенной осознанности, не станет, например, употреблять алкоголь, наркотики, заниматься сексом, причинять страдания другим, у него не может быть захваченности вкусом или количеством пищи, привязанности к материальным вещам и так далее. Кроме того, даже если во внешнем мире появляются объекты, которые воспринимаются обычным человеком как объекты мирских желаний, например, обворожительный представитель противоположного пола, вкусная еда и т. п., у человека, пережившего даже первое Просветление, никаких желаний не возникнет.

Так откуда же взялось столь нелепое и дикое заблуждение, типа «делай что угодно, главное быть осознанным»? Дело в том, что до тех пор, пока просветлённый будет оставаться в этом материальном мире по одной из двух вышеописанных причин, он будет совершать действия. Во-первых, это собственная духовная практика. Во-вторых, и это более важно, – передача Истинной Дхармы заблуждающимся людям.

Для выполнения этих двух пунктов просветлённый будет поддерживать свою жизнь в Мире Людей, то есть совершать действия – например, готовить еду, убираться в месте для медитации, или ездить по разным городам, чтобы читать лекции. Однако все действия просветлённого исходят не из мирских желаний, а из подлинного намерения Атмана, которое заключается в том, чтобы реализовать совершенное состояние Нирваны и передать это Учение другим. Последнее выражается как Любовь (Майтри) и Сострадание (Каруна).