Абсолютное исцеление. Системные и информационно-энергетические загадки нашего здоровья

Я заметил, что уже после нескольких минут подобного общения начинали искриться ступни ног, и в них вливалось горячее тепло. Однажды я набрался сил и пел в течение получаса. За это время искрение добралось до макушки головы и прошло через неё насквозь вверх.

Маршрут движения этого искрения-тепла странным образом совпал с энергетическими меридианами стихии земли, которые я установил по справочнику акупунктурной медицины. Энергия поднималась по внутренней поверхности ног, передней стороне живота, достигала солнечного сплетения, потом перепрыгивала в середину груди, оказывалась в области тимуса, входила в горло и затем – в голову. При её входе в голову наблюдалась приятная сонливость. Преодолевая её, я выталкивал поток через темя вверх, в голове раздавался негромкий щелчок, после чего наступало какое-то просветление ума, и всё тело молодело.

Всё было бы хорошо, но обозначилась одна проблема – голос! Голосовых связок хватало лишь на полчаса, особенно на холоде, зимой. Поразмышляв некоторое время, я понял, что вместо пения можно вполголоса читать молитвы, адресованные Матери-Природе. В христианстве это богородичные молитвы. Поэтому, следуя наставлению преподобного Серафима, я начал читать вслух, но негромко «Богородицу Деву», блоками по сто пятьдесят раз. Сто пятьдесят раз – это ровно на полчаса.

В сравнении с пением результат был более ярким. Во-первых, голос не уставал. Эмоции оставались ровными. А аккумулирование энергии происходило с ещё большим успехом. Более того, энергия, поднявшись от ног до головы, начинала затем циркулировать по телу – опускалась через плечи по спине до поясницы и крестца, весьма чувствительно их нагревая, а затем снова шла вверх.

В течение некоторого времени я регулярно читал богородичную молитву на лоне природы. И вдруг однажды в моей голове появился другой текст, который я привожу в самом начале восьмой главы. Я думаю, что это Лес сообщил мне ту молитву, которую он ожидал от меня и которая могла принести наибольшую пользу. Я немедленно её записал и тут же попробовал продекламировать её вслух. Каждое её слово отзывалось в моём существе ударом колокола, и уже после первого прочтения всё моё тело загорелось. Со стороны спины в мою грудь ворвался вихрь пламени, которое принесло в меня радость и свежесть, опалило и согрело. Я смог прочесть молитву только три раза, но и этого было с избытком: в области моей груди как бы образовалась огромная дыра, через которую дул поток пламени реактивного лайнера. Входящая в меня энергия быстро распределялась по моему телу, но особенно сильный поток устремился в кисти рук, выходя из них наружу. Я буквально искрился золотисто-жёлтым светом, который слетал с меня звонкими соломинками. Стало жарко – но это был сухой, очень комфортный жар.

Так что с помощью молитвы можно совершенно надёжно согреваться! Это помимо других прочих, чисто духовных приобретений. Я надеюсь, что знание этого может послужить хорошим стимулом для начинающих.

И после пения, и после молитвенного действа исчезал голод. А то, что потом всё же съедалось, переваривалось с большей лёгкостью и полнотой. Более того, значительно увеличивалось количество тепла в теле. Такое впечатление, что пение и молитва делали утилизацию уже запасённых в теле питательных веществ более полной.

Становится понятно, что многочасовое чтение молитв и строгий пост очень хорошо соединяются и подходят друг к другу. Я посоветовал бы иметь это в виду тем, кто проходит курсы голодания с лечебными целями.

Что же это такое – пение или чтение молитвы вслух? Так это же и есть осознанное дыхание, направляемое созидательной мыслью! Можно интенсивно дышать и в это же время концентрироваться на определённой мысли. А можно просто пропевать эту мысль вслух – так проще. И в том, и в другом случае достигаются схожие результаты.

Пение как вид питания

С лёгкой руки Дмитрия Покровского и его этнографического ансамбля в России, наконец, проснулся глубокий интерес к народному пению. Что греха таить, многие, и я в том числе, привыкли пренебрежительно относиться к народным обычаям, видя в них только пошлость и бескультурье. Наша эстрада только способствовала формированию такого отношения.

Но вот пришёл Покровский со своим ансамблем… Я помню, как где-то в середине семидесятых годов состоялся его первый концерт в МГУ. Профессора и студенты (около шестисот человек) с первых же секунд выступления ансамбля приняли его всей душой и не отпускали артистов в течение четырёх часов. У этого маленького коллектива оказалось столько внутренней силы и культуры, что они смогли очаровать самую утончённую научную элиту первого вуза страны!

Мне видится, что главная причина этого в том, что ансамбль Покровского смог показать, что такое настоящая жизненность. И раскрыл секрет, как этой жизненности добиться практически.