acts.p65

Иуда Галилеянин Основатель секты зилотов, который

2:15), а также к столам для принятия пищи. Вопросы финан

возглавлял одно из восстаний в Палестине в начале первого

сов или пропитания могли бы отвлечь 12 от их главного дела

столетия. Зилоты были партией иудейских фанатиков на

( см. пояснение к ст. 4).

ционалистов, которые считали, что для свержения римского

6:3 семь человек В начале не было дьяконов для вы

ига над Палестиной необходимы радикальные действия.

полнения церковных дел (1Тим. 3:8 13). Стефан и Филипп

Они даже пытались организовать вооруженное восстание

(только эти двое из 7 упомянутых и в других местах Писа

против Рима.

ния) были явно евангелистами, а не дьяконами. Далее в

ДЕЯНИЯ 6:4

1646

таго Духа и мудрости; их поставим на 3 f Ôëï. 1:1; 1Òèì.

рые из Киликии и Асии вступили в спор

3:8-13

эту fслужбу, 4 а мы gпостоянно пребудем 4 g Äåÿí. 2:42

со Стефаном; 10 но pне могли противо

в молитве и служении слова.

5 h Äåÿí. 6:3; 11:24 стоять мудрости и Духу, Которым он

³ Äåÿí. 8:5, 26;

5 И угодно было это предложение

21:8 j Îòê. 2:6, 15

говорил. 11 qТогда научили они некото

всему собранию; и избрали Стефана, 6 k Äåÿí. 1:24

рых сказать: мы слышали, как он гово

l ×èñ. 8:10; 27:18;

hмужа, исполненного веры и Духа Свя

Âòîð. 34:9; [Ìê.

рил хульные слова на Моисея и на Бога.

таго, и iФилиппа, и Прохора, и Ника

5:23; Äåÿí. 8:17;

12 И возбудили народ и старейшин и

9:17; 13:3; 19:6;

нора, и Тимона, и Пармена, и jНиколая

1Òèì. 4:14; 2Òèì.

книжников и, напав, схватили его и

Антиохийца, обращенного из язычни

1:6]; Åâð. 6:2

повели в синедрион. 13 И представили

7 m Äåÿí. 12:24;

ков; 6 их поставили перед Апостолами,

Êîë. 1:6 n Èí.

ложных свидетелей, которые говорили:

и сии, kпомолившись, lвозложили на них 12:42

этот человек не перестает говорить

8 o Äåÿí. 2:43;

руки.

3

5:12; 8:15; 14:3

хульные слова на святое место сие и на

7 И mслово Божие росло, и число уче

2 ÍÃ áëàãîäàòè

закон. 14 rИбо мы слышали, как он го

ников весьма умножалось в Иерусали

ворил, что Иисус Назорей разрушит

ме; и из nсвященников очень многие по

место сие и переменит обычаи, которые

корились вере.

10 p Èñõ. 4:12; Èñ.

передал нам Моисей. 15 И все, сидящие

54:17; Ëê. 21:15

в синедрионе, смотря на него, видели

Îáâèíåíèå Ñòåôàíà â áîãîõóëüñòâå 11 q 3Öàð. 21:10, 13; Ìô. 26:59, 60 лице его, как лице Ангела.

8 А Стефан, исполненный 2веры и 13 3 ÍÃ îïóñêàåò õóëüíûå

силы, совершал великие oчудеса и зна

Ðå÷ü Ñòåôàíà: Ïðèçâàíèå Àâðààìà

14 r Äåÿí. 10:38;

мения в народе. 9 Некоторые из так на

25:8

ÃËÀÂÀ 7

7Тогда сказал первосвященник: так

зываемой синагоги Либертинцев и Ки

ли это?

ринейцев и Александрийцев и некото

2

2 a Äåÿí. 22:1

Но он сказал: aмужи братия и отцы!

Деян. (14:23; 20:17) говорится о старейшинах, но не дьяко

к Мк. 1:21. Возможно, в этом стихе речь идет о трех сина

нах. Поэтому представляется вероятным, что в то время не

гогах: 1) состоявшей из либертинцев; 2) состоявшей из

было установлено постоянное дьяконское служение. ис

киринейцев и александрийцев и 3) состоявшей из выходцев

полненных Святого Духа Ср. ст. 5; см. пояснение к 2:4.

из Киликии и Асии. Культурные и языковые различия между

6:4 Молитва и служение словом — таковы высшие за

этими тремя группами едва ли позволили бы им собирать

дачи руководителей церкви (ср. ст. 2).

ся в одной синагоге. Либертинцев Потомки плененных

6:5 У всех 7 избранных церковью были греческие име

Помпеем иудеев (63 г. до Р. Х.), которые первоначально

на, что наводит на мысль, что они были еллинистами. Воз

жили в Риме на положении рабов. Позднее они получили

можно, они были избраны церковью в проявление любви для

свободу и составили иудейское землячество. Киринейцев

сохранения единства и исправления несправедливости в

Люди из Киринеи, города в Северной Африке. Выходцем

отношении вдов еллинистов. избрали Стефана … Николая

из этого города был Симон, которому довелось нести крест

О служении Стефана см. 6:9–7:60. Его мученическая смерть

Иисуса. (Лк. 23:26). Александрийцев Александрия, другой

вызвала могучую волну распространения благовестия по

важный город в Северной Африке, была расположена в

всей Палестине (8:1 4; 11:19). Филипп также сыграл важную

устье реки Нил. Выдающимся проповедник Аполлос был

роль в распространении Евангелия (ср. 8:4 24, 26 40). Ничего

родом из Александрии ( см. пояснение к 18:24). Киликии

не известно об остальных пяти. По некоторым историческим

и Асии Римские провинции в Малой Азии (современная

источникам Прохор стал переписчиком апостола Иоанна,

Турция). Поскольку родной город Павла Тарс находился в

когда последний писал свое Евангелие, а Николай был обра

Киликии, он, возможно, посещал эту синагогу. Спор со

щенным в иудейство язычником из Антиохии.

Стефаном Слово «спор» здесь означает нечто вроде

6:6 помолившись, возложили на них руки Так гово

диспута или дебатов. Несомненно, главной темой был воп