Святому (более 50 упоминаний). В Деяниях часто цитируется Ветхий Завет: например, 2:17
21 (Иоил. 2:28 32); 2:25 28 (Пс. 15:8 11); 2:35 (Пс. 109:1); 4:11 (Пс. 117:22); 4:25, 26 (Пс. 2:1, 2); 7:49, 50 (Ис. 66:1, 2); 8:32, 33 (Ис. 53:7, 8); 28:26, 27 (Ис. 6:9, 10).
В Деяниях содержится множество аналогий и параллелей: служение Иисуса и служение
Апостолов, переход от Ветхого Завета к Новому Завету, от богоизбранного народа израиль
ского к Церкви (состоящей как из иудеев, так и из язычников), свидетельствующей о Боге.
Дальнейшая теологическая разработка перехода от Ветхого Завета к Новому Завету пред
ставлена в Послании к Евреям, а Деяния дают картину практического утверждения церковной
жизни.
Поскольку Деяния являются прежде всего историческим описанием, а не теологическим
трактатом наподобие Посланий к Римлянам или к Евреям, в них содержится относительно
небольшое число трудных для истолкования мест. Они касаются главным образом переходных
аналогий (см. Исторические и теологические темы) и проблемы знамений и чудес. Эти воп
росы особо отмечены в пояснениях (например, к 2:1 47; 15:1 29).
ДЕЯНИЯ
1632
План
Вступление (1:1 8)
I.
Свидетели в Иерусалиме (1:9–8:3)
А. Предвосхищение церкви (1:9 26)
Б. Основание церкви (2:1 47)
В. Рост церкви (3:1–8:3)
1. Апостолы: проповедь, исцеления и гонения (3:1–5:42)
2. Дьяконы: проповедь, учение и гонения (6:1–8:3)
II.
Свидетели в Иудее и Самарии (8:4–12:25)
А. Благовествование самарянам (8:4 25)
Б. Обращение язычника (8:26 40)
В. Обращение Савла (9:1 31)
Г. Благовествование иудеям (9:32 43)
Д. Благовествование язычникам (10:1–11:30)
Е. Преследования Иродом (12:1 25)
III. Свидетели до края земли (13:1–28:31)
А. Первое миссионерское путешествие Павла (13:1–14:28)
Б. Совет в Иерусалиме (15:1 35)
В. Второе миссионерское путешествие Павла (15:36–18:22)
Г. Третье миссионерское путешествие Павла (18:23–21:16)
Д. Суды над Павлом в Иерусалиме и Кесарии (21:17–26:32)
Е. Путешествие Павла в Рим (27:1–28:31)
1633
ДЕЯНИЯ 1:10
ÃËÀÂÀ 1
1
сему они, сойдясь, спрашивали Его, го
Первую книгу написал я
воря: не в сие ли время, Господи, восста
2 b Ìê. 16:19;
Äåÿí. 1:9, 11, 22
новляешь Ты царство Израилю? 7 Он
и чему учил от начала 2
c Ìô. 28:19; Ìê.
же сказал им:
16:15; Èí. 20:21;
который
Äåÿí. 10:42 1 Îí
мена или сроки, которые Отец положил
Духом повеления Апостолам, которых
áûë âçÿò íà íåáî
в Своей власти, 8
3 d Ìô. 28:17; Ìê.
Он избрал, 3
16:12, 14; Ëê.
когда сойдет на вас Дух Святый; и
вым, по страдании Своем, со многими
24:34, 36; Èí.
дете
20:19, 26; 21:1, 14;
1Êîð. 15:5-7
и во всей Иудее и
жение сорока дней являясь им и гово
2 áåññïîðíûìè
4 e Ëê. 24:49 f [Èí.
ря о Царствии Божием.
14:16, 17, 26;
15:26]; Äåÿí. 2:33
5 g Ìô. 3:11; Ìê.
9
1:8; Ëê. 3:16; Èí.
Сказав сие, Он поднялся в глазах
4
1:33; Äåÿí. 11:16
их, и облако
h [Èîèë. 2:28]
отлучайтесь из Иерусалима, но ждите
когда они смотрели на небо, во время
обещанного от Отца, о чем вы
восхождения Его, вдруг предстали им
24:36; Ìê. 13:32
от Меня, 5
8 o Ìô. 28:19; Ìê. 16:15; Ðèì. 10:18; Êîë. 1:23; [Îòê.
l Ëê. 24:49 m Ëê.
14:6] 3 ÍÃ Ìîèìè ñâèäåòåëÿìè 9 p Ëê. 24:50, 51 q Ïñ.
24:48; Èí. 15:27
67:19; 109:1; Ìê. 16:19; Ëê. 23:43; Èí. 20:17; Äåÿí. 1:2; будете крещены Духом Святым. 6 По
n Äåÿí. 8:1, 5, 14
[Åâð. 4:14; 9:24; 1Ïåò. 3:22]
1:1 Первую книгу Это Евангелие от Луки (Лк. 1:1 4; см.
было исполнено ровно через 10 дней. крещены Духом
во Введении: Исторический фон и предпосылки написания).
Святым Апостолы должны были ждать Дня Пятидесятни
В нем изложены жизнь и учение Иисуса Христа, Его смерть,
цы, но с того момента все верующие получают крещение
Воскресение и Вознесение (Лк. 24:51). Феофил Тот, кому
Духом Святым при спасении (
ср. Рим. 8:9; 1Кор. 6:19, 20; Тит. 3:5, 6).
1:6 восстановляешь Ты царство Израилю? Апостолы
словом и делом истине, которая была необходима для про
все еще верили в земное Царство Мессии (ср. Лк. 19:11;
должения Его труда. На кресте Он завершил дело искупле
24:21). Они также знали, что Иез. 36 и Иоил. 2 связывали
ния, но только начал провозглашение своей славы.
пришествие Царства с излиянием Духа, Которого обещал
1:2 вознесся Христос вознесся к Отцу (ср. Лк. 24:51).
Иисус.
Лука употребляет это слово три раза (ст. 9, 11, 22), говоря