Афины и Аттика. Древняя история и культура

Три сидящих женщины и один сидящий мужчина имеют, а также одна стоящая женщина, имеют посохи – символы власти. Три посоха увенчаны каким-то подобием проросшего зерна, а у Персефоны – посох с "шишкой". Три стоящие фигуры имеют в руках факелы – это скорее не божества, а посланники. Отдельные атрибуты в руках у Афины и Геракла. Здесь то же распределение: Афина – богиня, Геракл – герой. Персефона – единственная богиня, которая стоит. Это ее обычная позиция в присутствии Деметры. Но ее статус подкреплен особым посохом. Остается неясным только предназначение "вешалки" с висящим на ней коротким одеянием. Повторение фигуры Деметры также остается не вполне понятным.

Путь в святилище начинается для участников Элевсинских мистерий священными воротами в крепостных стенах Афин (они обнаружены археологами при раскопках района Керамик), и заканчивается в святилище Элевсина.

Святилище Деметры в древности было отделено от города стеной. Перед входными воротами находилась площадь, где паломники собирались по завершении шествия из Афин. Две арки с коринфскими колоннами по обе стороны площади вели в город. В Римские времена на площади были построены храм Артемиды Пропилеи и храм Посейдона. В северной и восточной части площади находился протяженный алтарь этим богам и эсхара (ἐσχάρα, жертвенник), также построенный при Римской Империи.

Парадным входом в святилище служили Большие Пропилеи, величественная мраморная колоннада, возведенная во 2 в. н.э. в подражание Пропилеям афинского Акрополя, построенным в 437–432 гг. до н.э. Сооружение было поднято над площадью на 5 ступеней, по фасаду, оно имело 6 колонн дорического ордера. Средний проем между колоннами был шире других, здесь и пролегал основной проход, по обеим сторонам которого стояли по 3 внутренних ионических колонны.

В позднеримские времена Большие Пропилеи были перестроены императором Марком Аврелием по аналогии с центральной частью Пропилей афинского Акрополя.

Сохранившаяся деталь – фронтон Малых Пропилей

Доступ к центру святилища осуществлялся через Малые Пропилеи. Они были украшены по наружному фасаду кариатидами (одна из них находится в музее Элевсина, другая экспонируется в Кембридже, куда она попала в 1812 году). Пазы в полу были вырезаны, чтобы повозки, следуя колее, не повредили стенки прохода.

Малые Пропилеи были построены в 1 в. до н.э. на месте ворот в крепостной стене 6 в. до н.э. Необычное в конструкции – углубленность центрального прохода, шестигранные капители колонн портика, дорический фриз сочетался с ионическими зубцами. Позднее в стене были прорублены боковые проходы.

Малые Пропилеи ведут в участок Деметры, который был доступен только жрецам и посвященным. Правее находился Плутонион – треугольное святилище в честь Плутона/Гадеса/Аида, построенное в 4 в. до н. э. Здесь находится пещера, в которой когда-то был храм. Лестницы и ямы на этом месте в той или иной форме воспроизводили обстановку Аида, куда Плутоном была перенесена Персефона.

Малые Пропилеи

Посвятительные мистерии происходили в Телестерионе – большом гипостильном (поддерживаемом регулярными колоннами) зале с местами вдоль стен, откуда участники наблюдали за ритуалами. В иерофании (священном ритуале) выносили реликвии, читали священные тексты и передавали верующим сакральные знания.

На территории Телестериона находится не менее шести археологических слоев: новая постройка возводилась на месте прежней, увеличиваясь в размере. Древнейший слой датируется Микенским периодом. Классический Телестерион был построен по проекту Иктина, зодчего Парфенона (свидетельство Страбона) в 435-430 гг. до н.э.

Элевсин как место поклонение Деметре, видимо, использовался с незапамятных времен, а ритуалы проводились без всяких строений – в месте, которое считалось священным. Жертвенник мог быть просто камнем с плоской поверхностью.

Вполне возможно, что строительство святилища началось по завету Гомера, который в своем гимне Деметре написал от лица богини:

"Пусть же великий воздвигнут мне храм и жертвенник в храме

Целым народом над городом здесь, под высокой стеною,

Чтобы стоял на холме, выдающемся над Каллихором…"

В святилище у Больших Пропилей, действительно, было место, называемое Каллихорон – здесь устраивались танцы элевсинских девушек.

Колодец на площади танцев в Элевсине существовал с древнейших времен. Согласно мифу, здесь отдыхала Деметра, устав от поисков своей дочери Персефоны. Оголовок колодца был впервые сооружен в 6 в. до н. э., а более поздние постройки сохранили этот участок в неприкосновенности.