Читаем Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) полностью

грек-офицер. Спросили в Киноте, есть ли жалобы на полицию? Кинот единогласно заявил, что дальнейшее сотрудничество с астиномом вследствие всего его поведения стало невозможно, и попросили его удалить с Афона. Греч. полковник не дал вполне определенного ответа, но англичане, думаю, исполнят нашу просьбу. Выступали от имени Кинота дохиарский, ставроникитский и свя-топавловский антипросопы. Я, конечно, на заседании молчал, но отдельно имел возможность поговорить с англичанами и многое им сказать. Думаю, что благодаря англичанам астином будет удален. Но пока что он узнал (вероятно, от присутствовавшего грека-офицера) о происшедшем и пылает гневом на Кинот и особенно на выступивших против него.

4) Кинот постановил поминать в течение 40 дней за упокой (на эктениях) митр. Иринея. Это нужно непременно сделать. Прекратите поминать митр. Ие-зекииля: он давно уже не представитель Кинота в Афинах, уехал оттуда в свою епархию. Да и как представитель Кинота он подавал прошения и меморандумы правительству и в Красный Крест против славянских монастырей о том, что им не нужно давать продовольствия и т. д.

5) Гербовые марки я заказал на почте, на днях должны прийти. Прошу ваших св. молитв.

М. Василий

Примечания:

(1) Клемент Ричард Эттли (англ. Clement Richard Attlee, 3 января 1883 — 8 октября 1967) — британский политик, лидер Лейбористской партии и 62-й премьер-министр Великобритании.

188

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием Свято-Пантелеимонова монастыря

(1950-1963)

Письма Монаха Василия иеродиакону Давиду (Цуберу)

2 октября 1925 г. Всеволод Александрович Кривошеин вместе со своим другом Сергеем Семеновичем Сахаровым (будущим архимандритом Софронием) посетил Афон и сделал запись в гостевой книге обители:

«Русскому православному человеку, заброшенному в глубину, в далекую по духу иноверную среду, особенно отрадно и умилительно посещение Святой Афонской Горы. Здесь он успокаивается от шума и суеты современности, видит подлинную православную жизнь, прекрасныя, как нигде в мире, богослужения. Дай Бог всем русским лучше узнать эту великую святыню. Те же, кому Господь дал радость лично побывать на Святой Горе, навсегда сохранят о своем путешествии святое и укрепляющее дух воспоминание. Всеволод Кривошеин»7.

ПИСЬМА МОНАХА ВАСИЛИЯ ИЕРОДИАКОНУ ДАВИДУ (ЦУБЕРУ)

30 апреля/13 мая 1950 г. Афины

Дорогой о Господе о. Давид (1)!

Вот уже 3 дня, как я приехал сюда из Макрониса (2) и живу совершенно свободно в гостях у митрополита Евлогия Курилы (3) в его доме в Психико. После всех испытаний в тюрьме и особенно в ссылке как-то просто не верится, что находишься опять на свободе! Слава Богу за всё! На Афон, однако, меня не пускает Мин. иностранных дел и Полиция иностранцев, якобы вследствие категорических возражений со стороны Салоникской полиции. Ввиду этого у меня возникло желание поехать на некоторое время в Англию, куда меня приглашают английские и русские друзья и где я мог бы жить без всяких материальных забот, в хорошей обстановке. Но Мин. ин. дел не склонно в настоящее время дать мне разрешение на выезд из Греции. Мне предлагают поселиться в монастыре Пендели (под самыми Афинами, в очень хорошей местности). Приходится подчиняться желанию Министерства, которое относится ко мне с большой любезностью. Конечно, я предпочел бы жить в Англии, но да будет воля Господня. Всё это временно, нужно терпеть. Слава Богу за то, что моя ссылка кончилась, я не должен больше ходить на явку в полицию и так далее. Очень Вам благодарен за Ваше обещание прислать мне 100 000, эти деньги мне сейчас очень нужны. Правда, о помещении и пище мне не приходится заботиться (пока я живу в гостях у митрополита Евлогия или

7 АРПМА. Док. № 125. С. 349.

191

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1950-1963)

буду жить в мон. Пендели), но совсем без денег жить очень трудно (много мелких расходов, на письма, на трамвай и проч.) Буду поэтому очень благодарен, если мне пришлете сейчас эти деньги почтовым переводом по приложенному адресу. Если за это время перееду в Пендели, то мне с этого адреса перешлют туда, а у них денег я просить не хочу, зная их нечеловеческую скупость. Написал им только прислать мне одежду, я совершенно износился, и прошу Вас поддержать эту просьбу и позаботиться об её скором выполнении. Возьмите за бока о. Иакова.

К сожалению, отцы Протоген и Вениамин всё ещё в ссылке в Макронисе. Буду стараться им помочь освободиться поскорее. Не думаю, чтобы их задержали там надолго, против них нет больших обвинений, но нет и влиятельных лиц, которые бы их поддерживали. Думаю, что после их освобождения им разрешат вернуться на Афон.

Напишите мне что делается в монастыре и на Афоне.

Прошу Ваших св. молитв,

Ваш собрат монах Василий

Примечания:

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX-XX веков

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

Тихон Задонский

Православие