Читаем Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) полностью

Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) в документах

Отлагать наше дело нельзя по многим причинам: 1) сейчас решается судьба Афона на многие годы. После заключения мира будет поздно. Нужно заранее подговорить почву для обсуждения Афонского вопроса на Мирной конференции, 2) международное положение сейчас благоприятное для такого шага. Все толки о предстоящей новой войне не соответствуют действительности, по крайней мере, для ближайшего времени.

Я крайне огорчен, что Вы не прислали с о. Николаем лир для размена. Курс сейчас довольно низкий, но в будущем может еще пасть, так что от замедления можно только потерять. Прошу прислать деньги неотлагательно, дабы не получилась бы задержка с отъездом.

Теперь о дне отъезда: губернатор уезжает в Афины в понедельник (12 июня) или среду (14 июня). Думаю, уехать на следующий день после губернатора (вторник или четверг). Пистопиитикон у меня есть. Смотрите, чтоб не было задержки с деньгами. Твердо надеюсь, что Господь внушит Вам держаться Вашего первого благословения о поездке и не поддаваться малодушию и людским мнениям.

Прошу В. св. молитв.

М. Василий

t

Карея. 16/8/45.

Дорогой Батюшка, О. Игумен, благословите!

1) В понедельник 21 ав. открывается Двойное Собрание, а затем и Двойное. Ввиду важности вопросов, которые будут обсуждаться, прошу назначить представителем о. Протогена, как единственного способного разобраться в том, что будет обсуждаться. О. Пинуфрий совершенно устарел, а об о. Никострате и говорить нечего.

2) Сегодня в Киноте происходило интересное обсуждение. Один из наиболее уважаемых антипросопов (самый старый по времени службы в Киноте) став-роникитский антипросоп о. Софроний сделал следующее предложение: «По случаю окончания Мировой войны (капитуляция Японии) предлагаю: 1) отслужить в Протате торжественный молебен, 2) послать поздравительные и благо-дарственныя телеграммы главам 3 великих держав, т. е. Атли (Англия) (1), Тру-ману (Америка) и Сталину (Россия)». «Нужно напомнить великим державам,

186

Письма антипросопа Свято-Пантелеимонова монастыря (1944-1945)

что Афон существует и ждет от них покровительства», - прибавил ставрони-китский антипросоп. Конечно, это прекрасное предложение мне очень понравилось, и я его поддержал (хотя и не первый, дабы не создалось впечатление, что предложение ставроникитского антипросопа выгодно русским). Вообще, почти все общежительные монастыри поддержали это предложение (особенно святопавловский Феодосий). Но, к сожалению, нашлось несколько фанатиков-изуверов греческих сверх-патриотов, которые по враждебности к России и всему русскому провалили (или, во всяком случае, затормозили) это предложение. Они начали говорить, что Афон не представляет собою самостоятельного государства и потому не может обращаться непосредственно к иностранным правительствам (а как же в 1913 г. Кинот обращался к Лондонской конференции, а в 1941 г. — к Хитлеру?). Вообще, в Киноте заметны 2 партии: 1) люди со свято-горским сознанием, убежденные, что Афон сможет сохранить свою автономию и право (вообще свое существование как монашеской области), только если он и сам будет иметь монахов разных национальностей, а не одних греков, и будет находиться под международным покровительством, 2) греческих националистов, думающих более о Греции, чем об Афоне.

3) Борьба с астиномом достигла крайнего напряжения. Астином ведет себя грубо, не отвечает антипросопам, когда они здороваются с ним на улице (отворачивает в сторону голову), открыто выражается, что всех монахов следует разогнать, превратил помещение полиции в место танцев и пения. Вопреки афонским правилам совместно с некоторыми келлиотами охотится по целым дня на зайцев. Вместо избранной Кинотом Продовольственной комиссии назначил (произвольно) свою собственную. Настаивает, что все монахи получали бы вид на жительство из полиции (а не от монастырей, как это было всегда). Не является в Кинот, когда его вызывают туда по какому-нибудь делу. По вопросу о паспортах Кинот послал 2 телеграммы губернатору в Афины. Получен ответ: вопрос будет урегулирован, астиному телеграфировано об этом. Губернатор выезжает сюда на этой неделе. Деньги за метохи высланы в Солунь. Все это хорошо, хотя от приезда губернатора я и не ожидаю многого.

Относительно продовольственной комиссии Кинот послал телеграфный протест в Солунь, в Главное управление. Астиному отвечено (Кинотом), что он незаконно назначил новую Продовольственную комиссию.

Позавчера приехали сюда: несколько английских офицеров во главе с маршалом Walka, начальником британской полицейской миссии в Греции (= организатор греческой полиции). С ним греческий полковник-жандарм и еще один

187

Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) в документах

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX-XX веков

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

Тихон Задонский

Православие