Читаем Афонский период жизни архиепископа Василия (Кривошеина) полностью

спасибо за Ваше письмецо, за память и за молитвенное общение. К несчастью письма идут очень долго между Афоном и Афинами и потому трудно иметь постоянную письменную связь. Если Бог благословит, появлюсь к Вам на Пасху, чтобы в родной обители духовно окрепнуть, освежиться и обновиться. Не знаю точно, в какой день приеду. Это будет зависеть от расписания переходов. Хотелось бы провести Страстную и Светлую Седмицы у Великомученика. При одной уже мысли об этом, сердце трепещет и волнуется.

Узнал косвенно, что отец Василий устроен в Англии и уже работает на новой службе.

Посылаю Вам то, что вы просили: сведения о почтовых таксах на 1951г. <далее идет перечень цен в драхмах на внутреннюю, заграничную почту, стоимость марок и бандеролей>

Передайте пожалуйста о. Игумену и помнящих меня старцам поклон и сыновий привет. Надеюсь всех вас скоро увидеть.

8 Письмо включено в данный раздел для полноты информации о событиях того времени.

198

Письмо Бориса Бобринского иеросхимонаху Виссариону (Хлыстову)

Любящий и уважающий Вас Б. Бобринский (2)

Примечания:

(1) Иеросхимонах Виссарион, мирское имя — Вячеслав Иванович Хлыстов. Мещанин г. Москвы. Родился в 1878 г. Рост средний, волосы темно-русые, глаза карие. Принят в Свято-Пантелеимонов монастырь 21 ноября 1904 г., пострижен в рясофор с именем Вячеслав 24 марта 1906 г., в мантию с именем Виссарион — 5 марта 1908 г., в схиму — 12 марта 1931 г. Послушание проходил в канцелярии, в библиотеке, вновь в канцелярии, казначеем. Рукоположен в иеродиакона 23 ноября 1914 г., в иеромонаха — 2 февраля 1926 г. Награжден отцом Игуменом набедренником и наперсным золотым крестом 26 марта 1939 г. Преставился 29 декабря 1954 г.

(2) Протопресвитер Борис Бобринский (Бобринский Борис Алексеевич) (Бобрин-ской) (Boris Bobrinskoy). Родился 15 февраля (по другим данным, 25 февраля) 1925 г. в Париже, в аристократической семье. Граф. В 1949 г. окончил Свято-Сергиевский богословский Институт в Париже Кандидат богословия (1949). С 1949 по 1951 гг. стажировался на православном факультете Афинского университета. Инспектор Института с 1951 г. Профессор догматического богословия с 1953 г. В 1957 г. женился на Е. Ю. Дистерло. Рукоположен 18 октября 1959 г. Деятельный участник экуменического движения. Настоятель франкоязычной церковной общины Святой Троицы в крипте Свято-Александро-Невского собора в Париже (1969) (с 1973 г. — приход). В 1965-1967 гг. занимался научными исследованиями на факультете протестантской теологии Университета Ньюшатель (Франция). Один из основателей и главный редактор бюллетеня «Bulletin de la Crypte», издающегося с 1971 г. Один из основателей и первый руководитель радиостанции «Голос Православия» (Париж) (1970-е гг.). Доктор богословия (1987). Декан Свято-Сергиевского института (1993-2005). Многочисленные богословские статьи в русских и иностранных журналах.

В книге владыки Василия «Богословские труды» (Нижний Новгород: Христианская библиотека, 2011), на с. 144-179, подробно рассказывается о неизвестной доселе никому истории исчезновения монаха Василия с Афона в сентябре 1947 г. и его прибытии в Оксфорд в феврале 1950 г. Вот слова, которые приводятся в книге пресвитера Бориса Бобринского: «В 1950 г. я, окончив Сергиевский институт в Париже, находился в Афинах, где работал в Национальной библиотеке с рукописями трудов святителя Григория Паламы. Тогда-то в городе и появился монах Василий (Кривошеин). Измождённый, голодный, в прохудившемся подряснике как-будто после пребывания в каком-то островном монастыре». Впоследствии отец Борис часто встречался с ним и в библиотеке, и в русской церкви св. Нико-дима, византийском храме VI-XII вв., археологически исследованном настоятелем русской посольской церкви в Афинах архимандритом Антонином (Капустиным). О причинах исчезновения владыки с Афона и его прибытия в Афины в том виде, в котором встретился с ним отец Борис, долгие десятилетия было ничего неизвестно.

199

Переписка архиепископа Василия с чиноначалием монастыря (1950-1963)

ПИСЬМА ИЕРОМОНАХА ВАСИЛИЯ ИГУМЕНУ СВЯТО-ПАНТЕЛИМОНОВА МОНАСТЫРЯ СХИАРХИМАНДРИТУ

ИУСТИНУ (СОЛОМАТИНУ)

14/27 мая 1951 г. 4, Marston Street, Oxford, England

Всечестнейший Батюшка, Отец Игумен (1), Воистину Воскресе!

Перейти на страницу:

Все книги серии Русский Афон XIX-XX веков

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Об истинном христианстве
Об истинном христианстве

«Об истинном христианстве» – труд одного из крупнейших богословов русской церкви 18 века Тихона Задонского, в миру Тимофей Савельевич Соколов. Тихон родился в 1724г. очень бедной семье и рано потерял отца. Тихон получил духовное образование и первоначально занимается преподаванием получил кафедру риторики, одновременно преподавая греческий язык и богословие. В 34 года был пострижен в монашество с именем Тихон и назначен преподавателем философии в Новгородской семинарии Затем Тихон становится епископом сначала новгородским, затем воронежским. Епископ Тихон разворачивает бурную активность по православному просвещению народа, вывода Церкви из состояния застоя и деградации. По болезни пишет прошение и уходит в монастырь, на покой. Там Тихон Задонский занимается аскетическим деланием и пишет свои самые известные произведения.

Тихон Задонский

Православие