Прежде чем встать за кормило, умелым стать нужно гребцом, а затем уж и лоцманом зорким, чтобы природу ветров своевольных понять, и тогда уж искусной рукою самому свой корабль направлять и вести.
Основа нашей политической системы – право людей создавать и изменять устройство управления государством.
Никакое принуждение не может преодолеть невозможного.
Нельзя занимать, коль не знаешь, сможешь ли отдать.
Лошадью легче управлять, если не слишком натягивать вожжи.
Доверяйте людям – и они будут верны вам; относитесь к ним благородно – и они проявят свое благородство.
Государство не виновато, если правитель плох.
Чем больше свободы вы даете, тем больше вы получите ее сами.
Кто в битве быть на льва
похожим хочет,
О благородстве льва
не должен забывать.
Если держишься пробитой колеи – тебя не занесет.
Пусть повинуются те, которые не знают, как править.
Успех одного отважного человека всегда стимулирует целое поколение к рвению и мужеству.
Истинное правительство должно походить на благодатный летний дождь, который неслышно смачивает сухую почву.
Самое имя великого человека внушает слепое преклонение перед его словами.
Без подлинной любви к человечеству нет подлинной любви к родине.
Если человек, взявшись быть пастухом стада коров и убавляя и ухудшая их, не сознается, что он плохой пастух; но что еще более для него странно, если человек, взявшись быть начальником в государстве и убавляя и ухудшая граждан, не стыдится этого и не сознает, что он плохой начальник.
Блаженна страна и град тот блаженный,
в них же начальник благий
поставленный,
Горе ж граду и стране бывает,
Если начальник не благ управляет...
Великим государственным человеком бывает тот, после которого остаются великие и полезные для отечества памятники.
Безволие человека уродует его собственную судьбу, безволие власти – судьбу целого народа.
Благосостояние общества уменьшается существованием невежественных, безнравственных или ленивых людей в обществе; эти вредные качества в людях могут быть устранены только двумя способами: заботою о том, чтобы каждый человек получал надлежащее воспитание, и обеспечением человека от нужды.
Высочайший и священнейший интерес общества есть его собственное благосостояние, равно простертое на каждого из его членов.
Чтобы совершать великие дела, не нужно быть величайшим гением; не нужно быть выше людей, нужно быть вместе с ними.
Чем больше расстояние между повелевающим и повинующимся, тем меньше значения имеют для первого кровь и пот второго.
Жизнь нормально развивающейся страны основана на принципе честной игры. Предполагается, что и власти, и простой люд в своих взаимоотношениях придерживаются определенных правил. Всякий раз, когда эти правила нарушают власти, которые обычно обладают превосходством в физической силе, это приводит к злоупотреблениям. И тогда люди оказываются перед выбором: либо покорно смириться с произволом властей, либо встать на путь борьбы в защиту своих основных прав, прибегнув к самым крайним методам.
Люди не хотят, чтобы у власти стоял одаренный человек. Они не терпят одаренных. Они терпят только бездарность...
Истинный вождь приходит сам, своей властью он обязан только самому себе. Иначе он не вождь, а ставленник.
У вождя нет единомышленников, у вождя есть соратники.
Достоинство государства зависит, в конечном счете, от достоинства образующих его личностей.
За ошибки государственных деятелей расплачивается нация.
История показывает нам, что великие государственные люди, для успешного выполнения своих задач, гораздо более нуждаются в общении с широкими кругами людей и в большом житейском опыте, чем в глубокой эрудиции, хотя и последнее имеет немалое значение. Не подлежит сомнению, что весь склад жизни в цивилизованном обществе дает значительную долю материала для практики управления, для выработки истинных государственных принципов и всего того, что делает человека достойным служить своей родине.
Если злосчастное стремление к власти переходит известный предел и удовлетворение его становится одной из основных сторон жизни, то личность государственного деятеля неизбежно уродуется: стремление к власти ведет к беспринципности, к компромиссам, к подчинению чужой воле; оно принижает его образ мыслей и приучает его питаться горьким хлебом великодушия других; помимо этого, оно нередко разъединяет его с его истинными друзьями и сводит его с чуждыми ему, низкими товарищами, характер и привычки которых должны бы возбудить в нем презрение но их связывает общая цель, к которой они стремятся, – они из-за наживы, он из-за жажды власти.