Человек разума может руководить государством; создавать его вновь или разрушать – дано только энтузиасту.
Самое главное для государственного деятеля – чтобы он не считал важными те дела, которые важности не представляют.
Можно управлять, не будучи государственным человеком, и можно, не управляя, быть государственным человеком.
Политик думает о следующих выборах; государственный деятель – о грядущем поколения.
Ошибки, которые делают государственные деятели, не всегда зависят от их воли; часто они являются неизбежным следствием того положения, в каком они находятся.
Плохие государственные деятели избираются хорошими гражданами... не участвующими в голосовании.
Человеку... стоящему у власти... прежде всего подобает сохранять в несчастии присутствие духа и не отступать перед натиском судьбы.
Никто не мог толком никогда объяснить и оправдать, почему несомненные пороки и грехи для личности – гордость, самомнение, эгоизм, ложь и коварство – оказываются добродетелями и доблестью для государства и наций...
Пока философы не станут царями в государствах или цари и законодатели не станут философами, т.е. пока обе силы – политика и философия – не сольются, до тех пор не будет конца бедствиям государства.
Государство существует века, а правительство бывает недолгим и зачастую бесславным.
Самое лучшее правительство не то, которое делает людей наиболее счастливыми, но то, которое делает счастливыми наибольшее число людей.
Правительства и правители обладают лишь той властью, какую за ними признают, ибо власть не дается, она заслуживается.
Хотя народ поддерживает правительство, правительство не должно поддерживать народ.
Правительство, так же как отдельный человек, недолго будет почитаемо, если оно вполне почтенно.
Всякий народ имеет такое правительство, какого заслуживает.
Правительство, которое хочет иметь дело с людьми, а не со скотами, не только не ставит преград умственному развитию народа, но поощряет его устройством всевозможных школ.
Правительство было бы идеальным, если бы в его силе было столько же мудрости, сколько в мудрости силы.
Законы природы достойны восхищения, но действие их стоит жизни многим насекомым, равно как действия правительства – многим людям.
Главная задача правительства на каждом этапе – верно оценить долю прошлого, которую можно сохранить в настоящем, и долю настоящего, которую можно завещать будущему.
Нет больше вреда, чем тот, который причиняется мудростью правителя. Если он полагается на ум, люди вступают с ним в споры, если полагается на силу, люди вступают с ним в борьбу.
Что такое хорошая форма правления? Это такая форма правления, при которой законы имеют целью обеспечение общего благоденствия и достаточно справедливы, чтобы каждый считал выгодным для себя их соблюдение. Для этого имеются только два средства: первое – просветить людей до такой степени, чтобы они ясно видели, что их интерес заключается в повиновении законам; второе – вызвать страх у тех, кто попытался бы их нарушить.
Формы правления созданы не для добродетельных людей: они в них не нуждаются... Что касается большинства людей, было бы хорошо их просветить, но достаточно заставить их бояться.
По мне всякая форма правления хороша, лишь бы мне перепадала моя доля бюджета.
Есть только два способа править – рубить людям головы или считать их по головам.
Правление есть исправление. Кто же посмеет не исправиться, когда исправитесь вы сами?
Когда человек, не предубежденный в пользу своей страны, сравнивает различные образы правления, он видит, что невозможно решить, какой из них лучше: в каждом из них есть свои дурные и свои хорошие стороны. Самое разумное и верное – счесть наилучшим тот, при котором ты родился, и примириться с ним.
Расспрашивать о промыслах и секретах
царей не приличествует умным людям.
Мудрец не должен останавливаться в городе, в котором нет пяти вещей: во-первых, справедливого государя и строгого и властного правителя, во-вторых, проточных вод и тучных земель, в-третьих, ученых, обладающих практическими знаниями и наделенных умеренностью, в-четвертых, искусных и сострадательных лекарей, в-пятых, щедрых благотворителей.
Когда Аллах захочет причинить зло какому-либо народу, оно неизбежно.
Ради кого хочешь жить, ради тех и погибнуть не бойся.
Бесполезны труды такого врача, который больного не вылечит, и суетно то философское слово, которому не исцелить душевных страданий.