Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена

Если б евреи не имели Моисея, то, верно, при первом исходе из Египта исчезли бы в толпе прочих, населявших ту часть земли, народов… Если б внезапное бедствие постигло Европу, который из ее народов, среди всех волнений и перемен, сохранил бы надежнее и вернее свое народное или нравственное бытие?.. Тот, который тверд и непоколебим в нравах и вере праотцев. (Ф. Н. Глинка, 5, 2, Цыгане)

Но кто был первым изобретателем почты? – Любовь ! Что же подало ей повод к сему важному изобретению? – Разлука. (Ф. Н. Глинка, 5, 2, Почта)

Честолюбие никогда не дает тех радостей, которые обещает. Это может быть и потому, что оно родит ненасытные желания. (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)

Многие во всю жизнь не делают ничего важного потому только, что готовятся произвести нечто необыкновенное, чрезвычайное, удивительное!!! (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)

Кратко, мгновенно бытие человека в сем мире, но продолжительны, долговечны следствия оного. Люди приходят и отходят, но содеянное ими остается! (Ф. Н. Глинка, 7)

Примечайте только – и увидите, что блистательнейшая минута торжествующего проступка есть уже начальною минутою его гибели. – Этому были очевидные свидетели деды наши, и то же, вероятно, увидят и внуки: ибо порядок мира всегда одинаков… (Ф. Н. Глинка, 8, 10)

…Человек тогда только истинно несчастлив, когда не может стремиться к благороднейшей цели бытия своего: к цели раскрытия всех нравственных способностей, на свободном поле действия, для пользы ближних, для общего добра! (Ф. Н. Глинка, 8, 10)

Нет ничего скучнее, как жить с человеком, который ничего не любит, ни собак, ни людей, ни лошадей, ни книг. Что в офицере без честолюбия? Ты не любишь крестов? – иди в отставку! и не смейся над теми, которые их покупают кровью… Но отчего есть такие люди на свете? – от самолюбия. Поверьте мне, что эта страсть есть ключ всех страстей. (К. Н. Батюшков, 7)

Ах! если бы вы читали мои творения, заключающиеся в нескольких статейках, и сравнили с сочинениями, вышедшими в свет прежде моих, вы удостоверились бы, что все у меня заимствовано. (Ф. В. Булгарин, 7)

Мы меняем покойное на беспокойное, твердое и крепкое на слабое, красивое на безобразное потому только, что так велит мода. (Ф. В. Булгарин, 7)

Искусство нравиться есть тайна, которая, даруемая ли природою или похищаемая упорным усилием, в обоих случаях достойна уважения и зависти; впрочем, в последней дани ей немногие и отказывают. (П. А. Вяземский, 31)

Вообще, за весьма редкими исключениями, нововведение в правописание признак или тщеславия, гоньбы за пустым отличием или, что почти то же, признак умничанья, чтобы не сказать глупости. Благоразумнее держаться обычая, если он даже и не совершенно правилен. (П. А. Вяземский, 35, 4)

Кто жил и мыслил, тот не может

В душе не презирать людей…

(А. С. Пушкин, 5, 1, 46)

Однако есть люди, которые любят себя с такою нежностию, удивляются своему гению с таким восторгом, думают о своем благосостоянии с таким умилением, о своих неудовольствиях с таким состраданием, что в них и эгоизм имеет всю смешную сторону энтузиазма и чувствительности. (А. С. Пушкин, 9)

Главная трудность жизни, поверьте, происходит единственно оттого, что люди одеваются не в свои платья. Если бы каждый из нас нарядился соответственно своим деяниям или писаниям… (О. И. Сенковский, 3)

…Так называемые великие истины вредны тогда только, когда они могут закрадываться в головы… (О. И. Сенковский, 3)

…Души дураков в наказание за свое бездействие или неспособность посылаются на работу и на обучение в головы трудолюбивых ученых, где они приковываются к куску темного старинного текста с обязанностью добиться в нем смысла и объяснить его надлежащим образом. (О. И. Сенковский, 7)

Если всякий человек имеет своего ангела-хранителя – в чем я нисколько не сомневаюсь, – то его самолюбие есть штатный помощник этому благотворному духу, вице-ангел-хранитель. (О. И. Сенковский, 12, 1)

Молод он,

Неосторожен, а беда как тут!

Но это я прощаю. Человек

Всегда таков, покуда сам собой

Не испытал и после не обдумал

Всех случаев опасных и несчастных,

Которые возможны, поколику

Они возможны.

(Н. М. Языков, 30, 16)